Babele e le sue conseguenze

La Pentecoste è l'anti-Babele. Da molte nazioni, un tempo divise dalla confusione delle lingue, si forma un nuovo popolo: il Popolo di Dio. Un modesto riflesso di ciò si può vedere nei flussi di pellegrini e turisti che tornano a Roma questa primavera. A Sant’Anselmo, misuriamo l'andirivieni dei visitatori dalla lunghezza della coda in attesa sulla piazza esterna, tutti speranzosi di scorgere un frammento di vista attraverso il famoso buco della serratura dei Cavalieri di Malta — con tanto di immancabile fotografia per Instagram.

Secondo il nuovissimo Catalogus, la nostra Confederazione è attualmente presente in 66 paesi. All'interno della nostra stessa casa, sono rappresentate ben 38 nazioni. Anche questa è una realtà pentecostale. Certo, rimane un po' di Babele: le differenze culturali non svaniscono semplicemente. Eppure, questa convivenza allarga il cuore e smussa alcuni angoli acuti.

Me ne sono reso conto in modo particolare di recente, riflettendo sulla mia mobilità all'interno della città di Roma. Nell'inverno del 2024, il monastero di St. Georgenberg mi ha generosamente regalato uno scooter, che uso diligentemente, essendo di gran lunga il modo più rapido per spostarsi in questa città congestionata. Diciotto mesi fa, mi ritrovavo ancora regolarmente esasperato perché il tipico guidatore romano non usa quasi mai la freccia, mentre io, da buon tedesco, segnalo meticolosamente ogni cambio di direzione. Ogni volta che viaggiavo in auto, facevo lezione ai miei autisti locali — per lo più giovani americani impegnati nel servizio volontario — sul corretto uso degli indicatori di direzione.

Un anno e mezzo dopo, non mi agito più. Ho imparato a riconoscere i segnali sottili che indicano che un'auto davanti intende svoltare a sinistra o a destra, o fermarsi in doppia fila. Cosa ancora più inquietante, a volte mi sorprendo a svoltare senza segnalare affatto. Mi sembra persino che i guidatori romani prestino un po' più di attenzione gli uni agli altri rispetto a quelli tedeschi. (Nei dettagli, la questione si complica: statisticamente, il traffico a Roma è più pericoloso che a Monaco. D'altra parte, gli italiani vivono, in media, tre anni più a lungo dei tedeschi).

Descrivo tutto questo così a lungo perché lo vedo come una parabola. Spesso non è una questione di giusto o sbagliato, ma semplicemente del fatto che la cultura è diversa.

Questa intuizione è forse importante anche per le nostre circostanze ecclesiali. Undici anni fa, a conclusione del secondo Sinodo sulla Famiglia, Papa Francesco avvertì di non guardare sempre a ciò che fanno gli altri con occhio critico. Suggerì che il compito di ognuno di noi, e di tutte le nostre chiese locali, deve essere sempre quello di ancorare il Vangelo più profondamente all'interno della nostra specifica cultura e del nostro stile di vita. Questo apparirà molto diverso in Germania rispetto a Roma, o negli USA con i suoi 1.040 monaci rispetto alla Slovenia con i suoi due — rispettivamente il più grande e il più piccolo paese benedettino. Grazie alla nostra tradizione di diversità riconciliata, tuttavia, noi benedettini gestiamo bene tutto questo. E Sant’Anselmo è una scuola ideale per farlo — anzi, una casa di alta formazione.

Un tentativo secolare di riunire voci diverse da tutto il mondo è la Biennale d'Arte di Venezia. Da anni il Vaticano partecipa con un proprio padiglione. Quest'anno, una nostra professoressa, suor Maura Zátonyi, monaca di Eibingen, ha contribuito alla progettazione del padiglione, che si concentra sulla grande benedettina e Dottore della Chiesa, Ildegarda di Bingen. Qui a Sant’Anselmo ne siamo piuttosto orgogliosi.

Qualche settimana fa, abbiamo inaugurato il cammino di pellegrinaggio spirituale verso il Giubileo con un evento di apertura a Norcia — l'"Anno di Norcia" all'insegna del tema "Risveglio". Il sito web del Giubileo, jubilee.osb.org, è ora online. Nei prossimi mesi si arricchirà sempre più di contenuti, inizialmente da parte nostra e poi, si spera, dai monasteri stessi.

Anche la nuova panoramica globale dei monasteri è nella fase finale di test su jubilee.osb.org/monasteries. Sostituirà l'ormai del tutto superato OSB Atlas, che dismetteremo tra pochi mesi. Per un breve periodo di transizione, la nuova panoramica mostrerà solo le comunità maschili. Non appena il CIB avrà pronti i dati, saranno integrate le comunità femminili. Queste mappe digitali esistono per aiutarci a conoscere meglio la nostra famiglia monastica. Hanno anche lo scopo di guidare chi cerca verso le nostre case sotto l'insegna di "Luoghi di Speranza".

Dopo Pentecoste inizia lo sprint finale dell'anno accademico anselmiano, completamente scandito dal ritmo dell'Università. Dopodiché, la casa diventa molto silenziosa. Per l'estate ho programmato un viaggio negli USA e in Canada per il Capitolo Generale della Congregazione Svizzero-Americana, una visita in Inghilterra e poi il Sinodo dei Presidenti, che si terrà quest'anno presso il monastero di Gihindamuyaga in Ruanda. Prima di allora, ospiteremo a Roma il Simposio del CIB, un grande incontro internazionale di donne benedettine. E poi inizierà il nuovo anno accademico.

Un'ultima parola riguardo al Catalogus: subito dopo la pubblicazione, abbiamo notato che l'indice dei monasteri era incompleto. Un indice completo è disponibile qui da stampare e inserire.

Con i più cordiali auguri di Pentecoste dall'Aventino,
vostro,
Jeremias Schröder OSB
Abate Primate