Babel y sus consecuencias

Pentecostés es la anti-Babel. De muchas naciones, antes divididas por la confusión de lenguas, se forma de nuevo un solo pueblo: el Pueblo de Dios. Un modesto reflejo de esto puede verse en las corrientes de peregrinos y turistas que regresan a Roma esta primavera. En Sant’Anselmo, medimos el flujo y reflujo del número de visitantes por la longitud de la cola que espera en la plaza exterior, todos esperando vislumbrar a través del famoso ojo de la cerradura maltés, con la inevitable fotografía para Instagram.

Según el flamante Catalogus, nuestra Confederación está actualmente presente en 66 países. Dentro de nuestra propia casa, están representadas no menos de 38 naciones. Esto también es una realidad pentecostal. Es cierto que queda un poco de Babel: las diferencias culturales no desaparecen sin más. Sin embargo, esta convivencia ensancha el corazón y suaviza algunas asperezas.

Me di cuenta de esto de forma particular recientemente mientras reflexionaba sobre mi movilidad dentro de la ciudad de Roma. En el invierno de 2024, el Monasterio de San Jorge enberg me regaló generosamente un ciclomotor, que utilizo diligentemente, ya que es, con mucho, la forma más rápida de navegar por esta congestionada ciudad. Hace dieciocho meses, todavía me exasperaba regularmente porque el típico conductor romano apenas usa un intermitente, mientras que yo, como buen alemán, señalizo meticulosamente cada cambio de dirección. Siempre que viajaba en coche, sermoneaba a mis conductores locales —en su mayoría jóvenes estadounidenses que realizaban un servicio voluntario— sobre el uso adecuado de los intermitentes.

Un año y medio después, ya no me agito. He aprendido a reconocer las sutiles señales de que un coche que va delante tiene la intención de girar a la izquierda o a la derecha, o de detenerse en doble fila. Aún más inquietante, ocasionalmente me sorprendo girando sin indicar en absoluto. Incluso me parece que los conductores romanos se prestan un poco más de atención entre sí que los alemanes. (En detalle, la cosa se complica: estadísticamente, el tráfico en Roma es más peligroso que en Múnich. Por otra parte, los italianos viven, de media, tres años más que los alemanes).

Describo esto con tanta extensión porque lo veo como una parábola. A menudo, no es una cuestión de bien o mal, sino simplemente que la cultura es diferente.

Esta idea es quizás también importante para nuestras circunstancias eclesiales. Hace once años, al concluir el segundo Sínodo sobre la Familia, el Papa Francisco advirtió contra mirar siempre lo que hacen los demás con ojo crítico. Sugirió que la tarea para cada uno de nosotros, y para todas nuestras iglesias locales, debe ser siempre anclar el Evangelio más profundamente dentro de nuestra propia cultura y forma de vida específicas. Esto se verá bastante diferente en Alemania en comparación con Roma, o de hecho en los EE. UU. con sus 1.040 monjes en comparación con Eslovenia con sus dos —respectivamente los países benedictinos más grandes y más pequeños—. Gracias a nuestra tradición de diversidad reconciliada, sin embargo, los benedictinos manejamos esto bien. Y Sant’Anselmo es una escuela ideal para ello, de hecho, una casa de estudios superiores.

Un intento secular de reunir diferentes voces de todo el mundo es la Bienal de Arte de Venecia. Durante años, el Vaticano ha participado con su propio pabellón. Este año, nuestra propia Profesora, la Hermana Maura Zátonyi, monja de Eibingen, contribuyó al diseño del pabellón, que se centra en la gran benedictina y Doctora de la Iglesia, Hildegarda de Bingen. Estamos bastante orgullosos de esto aquí en Sant’Anselmo.

Hace unas semanas, inauguramos el camino de peregrinación espiritual hacia el Jubileo con un evento de apertura en Norcia, el «Año de Norcia» bajo el lema «Despertar». El sitio web del Jubileo, jubilee.osb.org, ya está en línea. Durante los próximos meses, se irá llenando cada vez más de contenido, inicialmente por nosotros, y luego, con suerte, por los propios monasterios.

La nueva visión general global de monasterios también se encuentra en su fase final de pruebas en jubilee.osb.org/monasteries. Reemplazará al ahora completamente obsoleto OSB Atlas, que daremos de baja en unos meses. Durante un breve período de transición, la nueva visión general mostrará solo las comunidades masculinas. Tan pronto como la CIB tenga los datos listos, se integrarán las comunidades femeninas. Estos mapas digitales existen para ayudarnos a conocer mejor a nuestra propia familia monástica. También están destinados a guiar a los buscadores a nuestras casas bajo el lema «Lugares de Esperanza».

Después de Pentecostés, comienza el sprint final del año académico anselmiano, completamente marcado por el ritmo de la Universidad. Después de eso, la casa se vuelve muy silenciosa. Para el verano, he planeado un viaje a EE. UU. y Canadá para el Capítulo General de la Congregación Suizo-Americana, una visita a Inglaterra, y luego el Sínodo de Presidentes, que se celebrará este año en el Monasterio de Gihindamuyaga en Ruanda. Antes de eso, celebraremos el Simposio de la CIB en Roma, una gran reunión internacional de mujeres benedictinas. Y luego, comienza el nuevo año académico.

Una palabra más sobre el Catalogus: inmediatamente después de la publicación, notamos que el índice de monasterios estaba incompleto. Un índice completo está disponible aquí para imprimir e insertar.

Con cálidas bendiciones de Pentecostés desde el Aventino,
Suyo,
Jeremias Schröder OSB
Abad Primado