Lo efímero y lo eterno

Aquí, en Roma, la Memoria se cultiva con especial intensidad, a menudo mediante grandes edificios o, al menos, placas de mármol. La historia y las gestas gloriosas de generaciones pasadas están omnipresentes: papas y césares, el Duce, así como romanos corrientes desde la Antigüedad hasta nuestros días. Paradójicamente, este afán de eternidad crea una profunda conciencia de lo efímero. A unos cientos de metros de aquí se encuentra la tumba del poeta inglés Percy Bysshe Shelley. En su soneto “Ozymandias”, dio voz a la fragilidad de los intentos humanos de alcanzar la inmortalidad. Su tumba está a la sombra del Cementerio Protestante, cerca de la Pirámide de Cestio. La propia pirámide es otro intento semejante de apoderarse de la inmortalidad por medios humanos: una tumba para un alto funcionario de la época del emperador Augusto. Sin embargo, 2.000 años después, seguimos hablando de ambos.

Mis recuerdos pascuales de los últimos años están fuertemente marcados por la muerte del papa Francisco el Lunes de Pascua del año pasado, y por la muerte del Abad Primado Emérito Notker Wolf, a quien yo estaba muy unido. La noticia de su fallecimiento totalmente inesperado el Martes de Pascua de 2024 cayó sobre la Conferencia de Abades de Salzburgo, que estaba reunida en ese momento, como un rayo.

Nuestra tradición cristiana aborda este conjunto de temas —muerte, resurrección y vida eterna— de muchas maneras diversas. La doctrina cristiana al respecto es tan poliédrica que incluso los papas se han visto enredados en ella, como Juan XXII en el siglo XIV. Para mí, basta la fe pascual tal como se encuentra en los Evangelios: no un “libro enrevesado”, sino una recopilación de testimonios: desde el sepulcro vacío hasta Tomás, y hasta la aparición a la orilla del lago.

En Sant’Anselmo, siempre acogemos a un invitado especial al comienzo del Triduo. Según una antigua costumbre, nuestro cardenal titular llega para presidir la Misa In Coena Domini. El actual titular de nuestra iglesia titular, el cardenal Baldisseri, sigue haciéndolo con gran brío y energía. Sin embargo, el lavatorio de los pies resulta un poco excesivo para el prelado de 85 años. Ahí es cuando llega la hora del Abad Primado.

A menudo he tenido motivo para “lamentarme” un poco en NEXUS de que aquí, en Sant’Anselmo, a menudo perdemos a nuestros mejores hombres de forma bastante repentina cuando son nombrados superiores de sus monasterios de origen. En mi breve mandato, esto ha ocurrido ya por cuarta vez; hace dos semanas, el P. Karol Cetwiński fue nombrado Prior Administrador de Tyniec. A diferencia de los casos habituales, aún era estudiante, pero ya director de nuestra Schola y responsable del nuevo programa de canto gregoriano. No nos resulta fácil prescindir de él, especialmente tan cerca de la Pascua. Sin embargo, también sabemos que son buenas decisiones: se recurre a nuestros mejores hombres porque realmente se les necesita en casa para asumir tareas vitales. Los años pasados en Sant’Anselmo les han dado a todos un horizonte más amplio, lo cual sin duda no es una desventaja para funciones de liderazgo al regresar. Por ello, nuestros mejores deseos acompañan al P. Karol y a su comunidad en Polonia.

Recientemente, retomé las actas del Congreso de Abades de 1992. Mientras leía, me topé con una observación casual del entonces Abad Primado Viktor Dammertz: señaló que durante sus 15 años de mandato había visitado alrededor de 700 monasterios. Me quedé asombrado y pensé: ¡yo desde luego no lo conseguiré! Me doy por satisfecho si puedo asistir a la mayoría de las reuniones regionales de superiores. Más recientemente, estuve en Sudáfrica con BECOSA y en Dakar con los hermanos y hermanas francófonos de nuestra Orden. Después de Pascua, asistiré a la Conferencia de Abades de Salzburgo para los abades de habla alemana, seguida de las asambleas de los abades italianos y, un poco más tarde, de las abadesas, y luego a la Unión de Superiores Monásticos de Gran Bretaña. Estos encuentros me producen una gran alegría y —lo que es más importante— ofrecen la oportunidad de una buena conversación, tanto con toda la asamblea como, a menudo, con superiores individuales. Permítanme decirlo con toda franqueza: ¡invítenme! Si es posible, iré.

Además de mis viajes para estas reuniones, he recibido algunos encargos especiales de la Santa Sede que en ocasiones me obligan a viajar. Hasta ahora, estas ausencias son asumibles porque la casa aquí está en buenas manos. El prior Brendan dirige la comunidad doméstica y el rector Jákó dirige la Universidad. Muchos otros ayudan a que Sant’Anselmo funcione sin contratiempos —¡gracias a Dios!—

Hace dos semanas, informamos por primera vez y con bastante detalle a la Confederación y a la CIB sobre el “Jubileo Benedictino: Lugares de esperanza desde 529”. El sitio web jubilee.osb.org se irá llenando de más contenidos en los próximos meses. Está concebido como la plataforma central del Jubileo mundial. En preparación para esta celebración, 2026 tiene como tema “Despertar”, que vinculamos especialmente a Norcia: el lugar donde nacieron Benito y Escolástica, donde fueron bautizados y donde, en el seno de su familia, encontraron por primera vez la fe cristiana. ¡Hay mucho que reflexionar allí! El 25 de abril, este “Año de Norcia” se inaugurará oficialmente in situ bajo el tema de “Despertar”.

Nuestra tradición benedictina ha producido muchos monumentos magníficos. Pero la verdadera herencia que debemos a san Benito no se encuentra en tumbas ni en pirámides. Es una tradición viva que apunta hacia el futuro y nos da esperanza.

Con esta bendición pascual, me despido

Suyo,
Jeremias Schröder OSB
Abad Primado