Prof. Fernando Rivas OSB
Monastisches Institut
Theologische Fakultät
Ateneo Sant’Anselmo

Vom 28. Mai bis zum 3. Juni 2026 unternahm eine Gruppe von Studierenden des Monastischen Instituts Sant’Anselmo eine Pilgerreise nach Rumänien, einem Land, das tief vom christlichen Glauben und der östlichen monastischen Tradition geprägt ist. Aus zahlreichen Ländern kommend und verschiedenen monastischen Familien angehörend, reisten wir nicht als bloße Touristen von Rom ab, sondern als Pilger, die begierig waren, einer Schwesterkirche zu begegnen und den spirituellen Reichtum der rumänischen Orthodoxie und ihres monastischen Lebens von innen heraus zu erleben.

Die Studienpilgerreise wurde von Pater Gheorghe Militaru und seiner Frau Ruxandra Militaru geleitet. Zur Gruppe gehörte auch P. Ruberval Monteiro, der uns über den Reichtum der rumänischen Kunst und Ikonografie berichtete.

Bei unserer Ankunft in Bukarest wurden wir herzlich von Vertretern der rumänisch-orthodoxen Kirche empfangen. Unser Besuch der Patriarchal-Kathedrale und der neuen Kathedrale der Erlösung des Volkes führte uns sofort in die kirchliche Dimension des rumänischen Glaubens ein. Wir fühlten uns nicht wie außenstehende Beobachter, sondern als Gäste, die mit aufrichtiger Wohlwollen empfangen wurden. Die Führer und kirchlichen Würdenträger, die uns begleiteten, präsentierten nicht nur Denkmäler und Kunstwerke, sondern eine lebendige Tradition, die tief in der Geschichte des rumänischen Volkes verwurzelt ist.

Unsere Ankunft im Antim-Kloster war besonders bedeutsam. Die Mönche empfingen uns mit Einfachheit und Diskretion, ganz im Sinne der Gastfreundschaftstradition, die Ost und West teilen. Während der Vesper bemerkten wir, wie sehr die Liturgie das schlagende Herz des orthodoxen Klosterlebens ist. Die ausgedehnten Melodien, der Weihrauchduft, die Verehrung von Ikonen und die stille Konzentration der Gläubigen führten uns in eine Dimension des Gebets ein, die viele von uns nur durch Studien kennengelernt hatten.

In den folgenden Tagen besuchten wir die Klöster Cernica und Pasărea. An beiden Orten wurden wir großzügig von den orthodoxen männlichen und weiblichen Klostergemeinschaften empfangen. Die Mönche und Nonnen erzählten die Geschichte ihrer Klöster, die Prüfungen während der kommunistischen Ära und die spirituelle Wiedergeburt der letzten Jahrzehnte. Ihre Zeugnisse lieferten eine konkrete Perspektive auf das, was wir oft in kirchengeschichtlichen Büchern lesen.

Ein bedeutender Moment war das Treffen mit den lokalen kirchlichen Autoritäten und den Leitern des Theologischen Seminars. Unsere brüderlichen Gespräche hoben die zahlreichen Konvergenzpunkte zwischen der benediktinischen und der orthodoxen Tradition hervor: eine Liebe zur Liturgie, die Zentralität des Gemeinschaftslebens, Gehorsam, Lectio Divina und die unaufhörliche Suche nach Gott.

Auf dem Weg nach Walachei und Siebenbürgen besuchten wir einige der berühmtesten Klöster Rumäniens: Curtea de Argeș, Dintr-un Lemn, Horezu, Bistrița und Govora. Überall wurden wir mit dem traditionellen christlichen Gruß und der Freundlichkeit empfangen, die das rumänische Mönchtum auszeichnet. Wir erinnern uns insbesondere an den Besuch in Horezu, wo die Harmonie zwischen Architektur, Ikonografie und Liturgie als eine wahre Synthese gelebter Theologie erschien.

Am Pfingstsonntag nahmen wir an der Göttlichen Liturgie in der Kathedrale von Râmnicu Vâlcea teil. Der Empfang durch den Erzbischof und die örtlichen Priester war bemerkenswert herzlich. Trotz konfessioneller Unterschiede spürten wir eine aufrichtige kirchliche Brüderlichkeit. Eine gemeinsame Verehrung der Kirchenväter, des frühen Mönchtums und unserer spirituellen Tradition ließ uns ein starkes Gefühl der Nähe empfinden.

Eine weitere unvergessliche Erfahrung war unser Besuch des Klosters Cozia, einer der spirituellen Wiegen Rumäniens. Die Mönche führten uns durch die jahrhundertealte Geschichte des Klosters und erklärten die Fresken, die Reliquien und die Bedeutung des kontemplativen Lebens. Viele von uns erkannten in dieser Gemeinschaft denselben Wunsch, Gott zu suchen, der die benediktinische Tradition beseelt.

In Sibiu hatten wir die Freude, erneut an der Göttlichen Liturgie in der großen Dreifaltigkeitskathedrale teilzunehmen. Hier wurden wir von Mitgliedern des örtlichen Klerus empfangen, die großes Interesse am Monastischen Institut Sant’Anselmo und am theologischen Dialog zwischen Ost und West zeigten. Das Treffen fand in einer Atmosphäre aufrichtiger Freundschaft und gegenseitiger Wertschätzung statt.

Die Reise durch Sighișoara, Făgăraș und das Kloster Sâmbăta de Sus ermöglichte uns ein besseres Verständnis der zeitgenössischen rumänischen Spiritualität. Die Figur des Heiligen Arsenie Boca, der vom rumänischen Volk tief verehrt wird, wurde uns von den Mönchen mit tiefer Hingabe vorgestellt. Wieder einmal waren wir beeindruckt von der Fähigkeit des orthodoxen Mönchtums, das spirituelle Gedächtnis seines Volkes zu bewahren.

In den letzten Tagen besuchten wir Brașov, Sinaia und das Kloster Ghighiu. Überall wurden wir mit Aufmerksamkeit und Herzlichkeit empfangen. Insbesondere im Kloster Sinaia führten wir ein langes Gespräch mit einigen Mönchen, die uns von ihrer Berufung, ihrem täglichen Leben und den pastoralen Herausforderungen der heutigen Welt erzählten.

Am Ende der Pilgerreise, als wir für unseren Rückflug nach Rom nach Bukarest zurückreisten, hatten wir alle das Gefühl, viel mehr erlebt zu haben, als wir erwartet hatten. Wir hatten nicht nur Denkmäler und Klöster besucht; wir waren Menschen, Gemeinschaften und einer lebendigen kirchlichen Tradition begegnet.

Wir tragen die Erinnerung an die außergewöhnliche Gastfreundschaft, die wir erfahren durften, den brüderlichen Austausch mit den Mönchen und Autoritäten der rumänisch-orthodoxen Kirche, die Schönheit der liturgischen Feiern und das Zeugnis eines Glaubens, der das Antlitz Rumäniens weiterhin prägt, mit uns.

Für die Studierenden des Monastischen Instituts von Sant'Anselmo, war diese Pilgerreise eine wirkliche kirchliche und monastische Erfahrung: Eine Schule der Gemeinschaft, eine Begegnung mit den gemeinsamen Wurzeln der christlichen Tradition und eine Einladung Gott mit erneuertem Enthusiasmus zu suchen.