par l’Abbé Président Javier Aparicio Suarez
Congrégation de Sankt Ottilien

Une fois par an, l’Abbé Primat convoque tous les Présidents de la Confédération Bénédictine pour le Synode. La semaine dernière, nous nous sommes réunis dans un cadre assez différent de Sant’Anselmo : au Monastère Bénédictin de Gihindamuyaga au Rwanda, de la Congrégation de l’Annonciation.

Peut-être l’expression familière primus inter pares pourrait-elle être légèrement adaptée pour l’occasion : « Primas… inter pares. » Primas est aussi le titre traditionnellement utilisé pour l’Abbé Primat. Pendant quelques jours, notre Primas, l’Abbé Primat Jeremias Schröder, s’est donc retrouvé littéralement inter pares.

Derrière ce jeu de mots se cache quelque chose de tout à fait caractéristique de la Confédération Bénédictine. Nous ne constituons pas un ordre centralisé. Nos monastères et Congrégations jouissent d’une autonomie considérable, et pourtant nous appartenons à une seule famille bénédictine. Le Synode est l’un des lieux où cette combinaison particulière d’autonomie et de communion devient particulièrement visible.

La Confédération : qu’est-ce qui nous unit ? Une partie substantielle de chaque Synode est consacrée à la vie de la Confédération. Le rapport de l’Abbé Primat a donné un aperçu des développements de l’année écoulée et a ouvert la voie aux questions et à la discussion.

Plusieurs questions concrètes ont suivi : la révision en cours de la Lex Propria, les préparatifs du Congrès des Abbés en 2028, le calendrier bénédictin, les relations avec la Communio Internationalis Benedictinarum (CIB), les Oblats, le Catalogus, l’AIM et le programme de formation des nouveaux abbés.

À première vue, certaines de ces questions peuvent paraître plutôt administratives. Mais derrière elles se cache une question importante : que signifie aujourd’hui appartenir à une Confédération Bénédictine mondiale ?

Sant’Anselmo : Notre maison commune

Une deuxième partie majeure du Synode a été consacrée, comme chaque année, à Sant’Anselmo.

Le Prieur, le Recteur et le nouveau Trésorier, le Père Korbinian Bimbacher de Salzbourg, ont présenté leurs rapports respectifs, permettant au Synode d’examiner la vie de la communauté, l’Athénée et la situation économique. Les questions concernant la sauvegarde, les réglementations financières, le subsidium, la visite de Sant’Anselmo et l’approbation des Statuts du Collegio Sant’Ildegarda (la nouvelle résidence pour moniales et sœurs) faisaient également partie de l’ordre du jour.

Sant’Anselmo reste l’une des expressions les plus visibles de ce que nous partageons en tant que Bénédictins. C’est à la fois un monastère, un lieu d’études et de formation, une institution académique et un point de rencontre pour les Bénédictins de pays et de traditions très différents.

Pour notre propre Congrégation, cela est particulièrement important. Le nombre croissant de nos jeunes moines étudiant à Sant’Anselmo nous rappelle que son avenir n’est pas une préoccupation romaine lointaine. Ce qui s’y passe affecte directement la formation de la nouvelle génération de certains de nos confrères.

Différentes Congrégations, une table partagée. L’un des moments les plus intéressants du Synode est aussi l’un des plus simples : chaque Président rend compte brièvement de la situation de sa Congrégation. En quelques minutes seulement, on parcourt le monde bénédictin.

Les réalités pourraient difficilement être plus différentes. C’est peut-être précisément ici que le sens d’inter pares devient le plus tangible. Il n’y a pas une seule réalité bénédictine et donc pas une seule solution applicable partout. S’écouter les uns les autres n’élimine pas nos différences. Cela nous aide à les comprendre — et parfois à découvrir que derrière des circonstances très différentes se cachent des questions étonnamment similaires.

L’Afrique et l’IA : Deux questions pour l’avenir

Deux sujets particuliers ont complété les discussions de cette année : le monachisme en Afrique et l’intelligence artificielle et la vie monastique.

L’Abbé Olivier Sarr de Keur Moussa au Sénégal a présenté la réalité de la vie bénédictine en Afrique. La vitalité et la croissance que connaissent de nombreuses communautés africaines entraînent également d’importantes responsabilités. Les questions de formation et de leadership sont particulièrement significatives.

Le Père Patrick Carter a introduit un sujet très différent mais tout aussi contemporain : l’intelligence artificielle. La discussion a rapidement montré que la question ne peut pas être simplement de savoir si les moines devraient ou non utiliser l’IA. Le défi est plus large. L’IA appartient à un environnement technologique qui inclut internet, les médias sociaux et les formes de communication numérique qui changent déjà la façon dont nous travaillons, communiquons, apprenons — et même la façon dont nous nous lions les uns aux autres.

La question essentielle est donc aussi une question humaine : comment pouvons-nous utiliser ces technologies sans marginaliser les éléments humanisants de nos vies ? Pour la vie monastique, avec son accent sur la présence, la communauté, le silence, l’écoute et la rencontre personnelle, cette question mérite une réflexion sérieuse.

Ni l’Afrique ni l’intelligence artificielle n’étaient des sujets à « résoudre » en une seule session. Les deux continueront d’accompagner les discussions des futures réunions.

Le Rwanda : Plus qu’un lieu de rencontre

Gihindamuyaga était bien plus que la localisation géographique du Synode. Nos journées ont été en quelque sorte insérées dans la vie de la communauté. Une visite à Kibeho et Butare nous a également permis de rencontrer quelque chose de la réalité religieuse et culturelle du Rwanda. C’était peut-être en soi une conclusion appropriée au Synode.

La Confédération n’est finalement pas un organigramme centré sur Rome. Elle est composée de monastères : des communautés dans lesquelles moines et moniales essaient, dans des parties très différentes du monde, de chercher Dieu selon la Règle de Saint Benoît.

Et c’est peut-être ce qui permet au Primas de rester véritablement inter pares.