por el Abad Presidente Javier Aparicio Suárez
Congregación de Santa Otilia

Una vez al año, el Abad Primado convoca a todos los Presidentes de la Confederación Benedictina para el Sínodo. Esta última semana nos reunimos en un entorno bastante diferente de Sant'Anselmo: en el Monasterio Benedictino de Gihindamuyaga en Ruanda, de la Congregación de la Anunciación.

Quizás la expresión familiar primus inter pares podría adaptarse ligeramente para la ocasión: «Primas… inter pares». Primas es también el título utilizado tradicionalmente para el Abad Primado. Durante unos días, por tanto, nuestro Primas, el Abad Primado Jeremias Schröder, se encontró literalmente inter pares.

Detrás del juego de palabras hay algo bastante característico de la Confederación Benedictina. No constituimos una orden centralizada. Nuestros monasterios y Congregaciones gozan de considerable autonomía y, sin embargo, pertenecemos a una sola familia benedictina. El Sínodo es uno de los lugares donde esta peculiar combinación de autonomía y comunión se hace particularmente visible.

La Confederación: ¿qué nos mantiene unidos? Una parte sustancial de cada Sínodo se dedica a la vida de la Confederación. El informe del Abad Primado proporcionó una visión general de los acontecimientos del año pasado y abrió el camino para preguntas y debate.

Siguieron varios asuntos concretos: la revisión en curso de la Lex Propria, los preparativos para el Congreso de Abades de 2028, el calendario benedictino, las relaciones con la Communio Internationalis Benedictinarum (CIB), los Oblatos, el Catalogus, AIM y el programa de formación para nuevos abades.

A primera vista, algunos de estos asuntos pueden parecer bastante administrativos. Pero detrás de ellos hay una pregunta importante: ¿qué significa hoy pertenecer a una Confederación Benedictina mundial?

Sant'Anselmo: Nuestra casa común

Una segunda parte importante del Sínodo se dedicó, como cada año, a Sant'Anselmo.

El Prior, el Rector y el nuevo Tesorero, el P. Korbinian Bimbacher de Salzburgo, presentaron sus respectivos informes, permitiendo al Sínodo considerar la vida de la comunidad, el Ateneo y la situación económica. Las cuestiones relativas a la protección, las regulaciones financieras, el subsidium, la visita de Sant'Anselmo y la aprobación de los Estatutos para el Collegio Sant'Ildegarda (la nueva residencia para monjas y hermanas) también formaron parte de la agenda.

Sant'Anselmo sigue siendo una de las expresiones más visibles de lo que compartimos como benedictinos. Es simultáneamente un monasterio, un lugar para estudios y formación, una institución académica y un punto de encuentro para benedictinos de países y tradiciones muy diferentes.

Para nuestra propia Congregación esto es particularmente importante. El número creciente de nuestros jóvenes monjes que estudian en Sant'Anselmo nos recuerda que su futuro no es una preocupación romana distante. Lo que sucede allí afecta directamente a la formación de la nueva generación de algunos de nuestros cohermanos.

Diferentes Congregaciones, una mesa compartida. Uno de los momentos más interesantes del Sínodo es también uno de los más sencillos: cada Presidente informa brevemente sobre la situación de su Congregación. En solo unos minutos, uno viaja por el mundo benedictino.

Las realidades difícilmente podrían ser más diferentes. Quizás precisamente aquí el significado de inter pares se hace más tangible. No existe una única realidad benedictina y, por tanto, ninguna solución única aplicable en todas partes. Escucharnos unos a otros no elimina nuestras diferencias. Nos ayuda a comprenderlas y, a veces, a descubrir que detrás de circunstancias muy diferentes hay preguntas sorprendentemente similares.

África e IA: Dos preguntas para el futuro

Dos temas particulares completaron las discusiones de este año: el monacato en África y la Inteligencia Artificial y la vida monástica.

El Abad Olivier Sarr de Keur Moussa en Senegal presentó la realidad de la vida benedictina en África. La vitalidad y el crecimiento experimentados en muchas comunidades africanas también traen responsabilidades importantes. Particularmente significativas son las cuestiones de formación y liderazgo.

El P. Patrick Carter introdujo un tema muy diferente pero igualmente contemporáneo: la Inteligencia Artificial. La discusión mostró rápidamente que la pregunta no puede ser simplemente si los monjes deben o no usar la IA. El desafío es más amplio. La IA pertenece a un entorno tecnológico que incluye internet, las redes sociales y formas de comunicación digital que ya están cambiando cómo trabajamos, nos comunicamos, aprendemos e incluso cómo nos relacionamos unos con otros.

La pregunta esencial es, por tanto, también humana: ¿cómo podemos usar estas tecnologías sin marginar los elementos humanizadores de nuestras vidas? Para la vida monástica, con su énfasis en la presencia, la comunidad, el silencio, la escucha y el encuentro personal, esta pregunta merece una reflexión seria.

Ni África ni la Inteligencia Artificial fueron temas para «resolver» en una sesión. Ambos continuarán acompañando las discusiones de futuras reuniones.

Ruanda: Más que un lugar de reunión

Gihindamuyaga fue mucho más que la ubicación geográfica del Sínodo. Nuestros días estuvieron de alguna manera insertados en la vida de la comunidad. Una visita a Kibeho y Butare también nos permitió encontrar algo de la realidad religiosa y cultural de Ruanda. Quizás eso fue en sí mismo una conclusión apropiada para el Sínodo.

La Confederación no es, en última instancia, un organigrama centrado en Roma. Está formada por monasterios: comunidades en las que monjes y monjas intentan, en partes muy diferentes del mundo, buscar a Dios según la Regla de San Benito.

Y quizás eso es lo que permite al Primas permanecer genuinamente inter pares.