BCC-Treffen behandelt komplexe Realität der Kirche in China und sucht Wege der Einheit
Die Benediktinerkommission für China (BCC) tagte in Rom, um die Komplexität der pastoralen Arbeit in den aktuellen Herausforderungen zu behandeln. Die Diskussionen konzentrierten sich auf Einheit, diskrete Begleitung und fortgesetzte Unterstützung für die Kirche in China.
9 März 2026
P. Luke Hsu OSB
BCC-Sekretär
Priorat Wimmer
New Taipei City, Taiwan
Die Benediktinerkommission für China (BCC) hielt ihre diesjährige Jahrestagung in Sant’Anselmo auf dem Aventin in Rom ab, ihrer langjährigen Tradition folgend, sich am Samstag nach Aschermittwoch zu versammeln. Das Treffen brachte Obere und Mitarbeiter zusammen, die sich seit langem in pastoralen, akademischen und missionarischen Initiativen im Zusammenhang mit China engagieren.
Unter den Anwesenden waren Abtprimas Jeremias Schröder, Abtpräses Javier Aparicio Suárez von der Kongregation von Sankt Ottilien, P. Prior Pacomio Choe vom Priorat Namyangju in Korea und P. Norbert aus China. Ebenfalls teilnehmend waren Abt Bernard Lorent, emeritierter Abt der Abtei Maredsous und Präsident der Alliance for Inter-Monastic Cooperation, P. Laurentius Eschlböck von der Theologischen Fakultät von Sant'Anselmo und Br. Nicholas Koss von der Erzabtei St. Vincent und dem Wimmer Priorat in Taiwan, einer der Gründungspersönlichkeiten des BCC. Vertreter der Trappisten (OCSO), der MBST-Kongregation und des Klosters Norcia waren ebenfalls anwesend. Zu denjenigen, die zum ersten Mal an der Versammlung teilnahmen, gehörten Abt Benedict, P. Cyprian Consiglio von DIMMID und Herr Samuel Casey Carter vom Elling Eide Center.
Die Vormittagssitzung begann mit der Vorstellung von Updates der Teilnehmer zu ihren jeweiligen Engagements im Zusammenhang mit China. Die meisten Berichte stellten fest, dass angesichts zunehmend strenger Religionspolitik und Verwaltungsbestimmungen die Präsenz der Gemeinschaft oft durch persönliche Kontakte und diskrete Formen der Begleitung aufrechterhalten wird. Gleichzeitig hat die Unterstützung aus Übersee nicht nachgelassen: Digitale Ressourcen – wie die fortlaufende Multimedia-Plattform der Abtei St. Ottilien –, akademischer Austausch und finanzielle Unterstützung bieten weiterhin eine sinnvolle Rückendeckung.
Das Jahr 2025 markierte das hundertjährige Bestehen der Katholischen Fu-Jen-Universität, der ersten katholischen Universität in China, die von den amerikanisch-kassinesischen Benediktinern gegründet wurde. Br. Nicholas berichtete über die Gedenkfeiern, die letztes Jahr in den Vereinigten Staaten, China und Taiwan stattfanden. Darüber hinaus teilte Abt Benedict die früheren Erfahrungen der Abtei Norcia mit der Vermarktung ihres Bieres in China mit und stellte fest, dass viele Chinesen Interesse an der benediktinischen spirituellen Tradition hinter dem Produkt zeigten.
Später in der Vormittagssitzung schloss sich ein Vertreter des Heiligen Stuhls der Diskussion an und skizzierte die aktuellen Prioritäten bezüglich der Kirche in China. Der anschließende Austausch konzentrierte sich auf den Prozess der Bischofsernennungen, die Interaktion zwischen offiziellen und inoffiziellen Gemeinschaften und die Herausforderung, die kirchliche Gemeinschaft innerhalb bestehender rechtlicher und administrativer Rahmenbedingungen zu bewahren. Die Teilnehmer äußerten ihre Besorgnis über die praktische Verwirklichung der Einheit und die Vermeidung neuer Formen der Spaltung im gegenwärtigen Kontext.
Die Nachmittagssitzung wurde durch die Anwesenheit eines chinesischen Experten und elf chinesischer Ordensleute bereichert, die derzeit in Rom studieren oder arbeiten, wodurch die Diskussion näher an die gelebte Erfahrung herangeführt wurde. Über Reflexionen zur historischen und zeitgenössischen Situation der Kirche hinaus führte die Diskussion das Thema „Lobpreis“ als eine Möglichkeit ein, das christliche Zeugnis unter den gegenwärtigen Umständen aufrechtzuerhalten, wodurch die Sitzung eine deutlich spirituelle Dimension erhielt.
Insgesamt markierte das BCC-Treffen 2026 einen weiteren Schritt vorwärts sowohl in der Tiefe der Diskussion als auch in der Breite der Beteiligung, indem es weiterhin Wege der Einheit und pastoralen Praxis innerhalb der einzigartig komplexen Realitäten sucht, mit denen die Kirche in China konfrontiert ist.











