Liebe Schwestern und Brüder,

Heute schreibe ich Ihnen aus Korea, wo meine eigene Kongregation ein Generalkapitel in der Abtei Waegwan abhält, mit 130 Mönchen eine der größeren Gemeinschaften des Ordens. Das Kapitel war notwendig geworden, weil die Ottilien-Kongregation einen neuen Abtpräses finden musste, nachdem ich Abtprimas geworden war. Weitere Neuigkeiten hierzu finden Sie im Abschnitt Benediktinische Nachrichten und Wahlen dieser Ausgabe von NEXUS.

Korea befindet sich derzeit in Aufruhr, weil der Präsident versucht hat, die demokratischen Institutionen des Landes zu untergraben, indem er vor einem Monat das Kriegsrecht verhängte. Die Institutionen erwiesen sich jedoch als widerstandsfähig, und der Präsident befindet sich derzeit in Haft, während die nächsten Schritte verhandelt werden. Dies ist nur eines der vielen Beispiele für eine Welt, die sich dramatisch zu verändern scheint, und leider eines der harmloseren.

Seit Weihnachten hat unsere katholische Kirche fünf Heilige Pforten in diese Welt geöffnet. Sie sind Pforten der Barmherzigkeit, offene Mahnungen an die Gegenwart und Erreichbarkeit Gottes. Jeder ist eingeladen, die Schwellen dieser Heiligen Pforten zu überschreiten, unabhängig von seinem Glaubensbekenntnis. Allein in St. Peter gingen in den ersten Tagen mehr als eine halbe Million Menschen durch die Heilige Pforte, und vor wenigen Tagen sah ich eine lange Schlange vor St. Maria Maggiore. Am 5. Januar besuchte ich die Basilika St. Paul vor den Mauern, wo die letzte dieser Pforten geöffnet wurde. Kardinal Harvey, der Erzpriester der Basilika, leitete die würdevolle Zeremonie. St. Paul ist natürlich der Standort einer lebendigen benediktinischen Gemeinschaft. Viele Mitbrüder von Sant’Anselmo und anderen benediktinischen Häusern kamen zusammen, um sich den Mönchen der Abtei anzuschließen und als Gemeinschaft durch das offene Tor der Liebe Gottes zu gehen. Ich war tief berührt von der Symbolik dieser offenen Tür. Sie bedarf keiner großen Erklärung. Alle Kulturen haben ein Verständnis für die Bedeutung von Türen, Toren und Schwellen, deren lateinisches Wort uns das Adjektiv „liminal“ gegeben hat, um eine Erfahrung des Übergangs zu beschreiben. Jeder versteht, was es bedeutet, dass eine Tür geöffnet wurde.

Papst Franziskus hat dieses Heilige Jahr unter das Motto der Wallfahrt der Hoffnung gestellt. Die päpstliche Bulle, mit der er dieses Gnadenjahr ankündigte, trug den Titel: Spes Non Confundit. Die Hoffnung lässt nicht zugrunde werden. Für uns Benediktiner schwingt das Lateinische mit dem Text des Suscipe mit, der Antiphon, die in so vielen unserer Klöster während des Ritus der Profess gesungen wird. Et ne confundas me ab exspectatione mea. Lass mich in meiner Hoffnung nicht zuschanden werden. Ein sehr benediktinisches Jubiläum also. Hoffen wir es.

Ich wurde kürzlich daran erinnert, dass Hoffnung keine Gnade oder Gabe ist, sondern vielmehr eine Tugend. Wir sprechen heutzutage nicht viel über Tugenden, und vielleicht müssen wir uns den Tugenden wieder stärker zuwenden. In jedem Fall sind Tugenden – und nicht einfach eine Gabe von oben – das Ergebnis konsequenten Übens. Etwas zum Trainieren und Bearbeiten, oder mit anderen Worten Teil unserer asketischen Praxis. Ich finde das ziemlich aktuell. Hin und wieder höre ich von Mönchen und anderen, dass sie entmutigt sind, wenn sie hören, wie Führungskräfte und Mitbrüder eher flapsig davon sprechen, die letzten ihrer Gemeinschaft zu sein, oder davon, dass jemand das Licht ausmachen muss, wenn alle weg sind. „Wer wird in 20 Jahren noch hier sein?“ Nun, niemand, wenn diese Stimmen die Oberhand gewinnen, das ist klar. Ich denke nicht, dass wir uns über die Perspektiven einiger unserer Gemeinschaften etwas vormachen sollten. Aber es gibt einen Unterschied zwischen nüchternem Realismus – der eine Art ist, wahrheitsgemäße Demut zu üben – und flapsigem und zynischem Gerede, das die Kraft, Energie und den guten Willen der Brüder demoralisiert und untergräbt. Es gibt vielleicht einen Weg, das Heilige Jahr zu verwirklichen: indem wir Hoffnung fördern und nähren, nicht als blinden Optimismus, sondern als eine Möglichkeit, die Türen für Gottes Wirken in unserem Leben und in unseren Gemeinschaften offen zu halten.

In herzlicher Verbundenheit,

Abt Jeremias OSB
Abtprimas