Queridos irmãos e irmãs

Hoje escrevo para vocês da Coreia, onde minha própria Congregação está realizando um capítulo geral na abadia de Waegwan, com 130 monges, uma das maiores comunidades da ordem. O capítulo tornou-se necessário porque a Congregação de Ottilien precisava encontrar um novo abade presidente depois que me tornei Abade Primaz. Vocês encontrarão mais notícias sobre isso na seção Notícias e Eleições Beneditinas desta edição do NEXUS.

A Coreia está em alguma turbulência agora porque o presidente tentou minar as instituições democráticas do país ao declarar lei marcial há um mês. As instituições provaram ser resilientes, no entanto, e o presidente está atualmente preso enquanto os próximos passos estão sendo negociados. Este é apenas um dos muitos casos de um mundo que parece estar mudando dramaticamente, e infelizmente um dos mais inofensivos.

Desde o último Natal, nossa Igreja Católica abriu cinco Portas Santas para este mundo. São portas de misericórdia, lembretes abertos da presença e acessibilidade de Deus. Todos são convidados a cruzar os umbrais dessas Portas Santas, independentemente de seu credo. Somente em São Pedro, mais de meio milhão passou pela Porta Santa nos primeiros dias, e alguns dias atrás vi uma longa fila do lado de fora de Santa Maria Maior. Em 5 de janeiro fui à basílica de São Paulo Extramuros, onde a última dessas portas foi aberta. O Cardeal Harvey, arcipreste da basílica, presidiu a cerimônia solene. São Paulo é, naturalmente, o local de uma comunidade beneditina viva. Muitos confrades de Sant’Anselmo e outras casas beneditinas se reuniram para se juntar aos monges da abadia e caminhar através do portão aberto do amor de Deus como uma comunidade. Fiquei profundamente tocado pelo simbolismo desta porta aberta. Não precisa de muita explicação. Todas as culturas têm uma compreensão da importância de portas, portões e umbrais, cuja palavra latina nos deu o adjetivo “liminar” para descrever uma experiência de transição. Todos compreendem o que significa que uma porta foi aberta.

O Papa Francisco colocou este Ano Santo sob o lema da Peregrinação da Esperança. A bula papal com a qual ele anunciou este ano de graça foi intitulada: Spes Non Confundit. A Esperança Não Decepciona. Para nós beneditinos, o latim ressoa com o texto do Suscipe, a antífona que em tantos de nossos mosteiros é cantada durante o rito de profissão. Et ne confundas me ab exspectatione mea. Não me deixe ser confundido em minha esperança. Um jubileu muito beneditino, então. Esperemos que sim.

Recentemente fui lembrado do fato de que a esperança não é uma graça ou um dom, mas sim uma virtude. Não falamos muito sobre virtudes hoje em dia, e talvez tenhamos que retornar às virtudes com mais força. Em todo caso, as virtudes — em vez de serem simplesmente um dom do alto, são o resultado de prática consistente. Algo para treinar e trabalhar, ou parte de nossa prática ascética, em outras palavras. Acho isso bastante atual. De vez em quando ouço de monges e outros que ficam desencorajados quando ouvem líderes e confrades falarem de forma leviana sobre serem os últimos de sua comunidade, ou sobre alguém ter que apagar a luz quando todos se forem. “Quem ainda estará aqui em 20 anos?” Bem, ninguém se essas vozes ganharem vantagem, isso é claro. Não acho que devemos mentir para nós mesmos sobre as perspectivas de algumas de nossas comunidades. Mas há uma diferença entre realismo sóbrio — que é uma forma de exercer humildade verdadeira — e conversa leviana e cínica que desmoraliza e suga a força, energia e boa vontade dos irmãos. Há talvez uma forma de implementar o Ano Santo: cultivando e nutrindo a esperança, não como otimismo cego, mas como uma forma de manter portas abertas para a ação de Deus em nossas vidas e em nossas comunidades.

Muito fraternalmente,

Abade Jeremias OSB
Abade Primaz