Dom Edmund Power OSB
Archivista della Confederazione Benedettina
Abate emerito dell'Abbazia di San Paolo fuori le Mura

È stata una felice coincidenza che, appena 19 giorni prima della storica visita di Papa Leone XIV a Sant'Anselmo, il Capo Supremo della Chiesa d'Inghilterra, Re Carlo III del Regno Unito, sia arrivato a Roma in visita di Stato presso la Santa Sede e sia stato ricevuto presso l'Abbazia di San Paolo fuori le Mura come “Confrater Regalis” della comunità benedettina locale. Il motto di quella visita era Ut Unum Sint — che tutti siano una sola cosa (Gv 17,21) — ricordandoci che il desiderio e la ricerca dell'unità cristiana sono radicati nelle parole stesse del Signore. L'Abbazia di San Paolo, formalmente incaricata dai Romani Pontefici di promuovere la causa dell'unità cristiana, era la sede originaria di Sant'Anselmo, ed è quindi giusto che questa vocazione ecumenica faccia parte della missione della stessa Abbazia Primaziale.

Leone XIII nutriva certamente grandi speranze per il Sant'Anselmo appena fondato, perché era convinto che "il vostro antico Ordine potesse essere di grande aiuto per il bene di tutto il Popolo di Dio in un momento ricco di sfide" (parole dell'omelia di Leone XIV dell'11 novembre). Parte di questo servizio a "tutto il Popolo di Dio era fornire un luogo di crescita, pace, ospitalità e unità" (ancora Leone XIV). Non dovremmo limitare l'"unità" semplicemente ai buoni rapporti all'interno delle comunità benedettine, ma piuttosto seguire la chiamata di Leone XIV, secondo il quale il monachesimo è stato una "realtà di frontiera", un tendere verso ciò che si trova oltre i confini della zona di comfort.

In pratica, Sant'Anselmo — e i benedettini in generale — sono sempre stati aperti a un mondo più ampio. Ciò non sorprende, dato che Benedetto è un santo della Chiesa universale che visse prima del grande scisma, e che la sua Regola è stata e continua a essere seguita da comunità monastiche anglicane e luterane, così come da quelle cattoliche. Quando ero abate di San Paolo, ho avuto il privilegio di essere invitato a scrivere un'introduzione alla prima traduzione della Regola in finlandese, presentando la sua spiritualità a una cultura plasmata dal luteranesimo.

Nel corso degli anni, Sant'Anselmo ha accolto membri di tutte le tradizioni cristiane, non solo come studenti dell'Ateneo, ma anche come membri della comunità del Collegio. L'ospitalità di cui parlava Leone XIV è stata espressa e attesa in molti modi. Ricordo, ad esempio, un'occasione in cui l'allora Arcivescovo di Canterbury, Rowan Williams, parlò in modo commovente nell'Abbazia Primaziale di Sant'Anselmo della spiritualità di San Benedetto e del suo apprezzamento per essa. Il 6 dicembre di quest'anno, gli oblati delle tre abbazie di Sant'Anselmo, San Paolo e Santa Cecilia accoglieranno relatori provenienti dalle tradizioni ortodossa e protestante, che parleranno della loro comprensione del Credo niceno.

Questi sono solo alcuni semplici esempi. A un livello più profondo, il principio benedettino di accogliere tutti coloro che vengono al monastero come se fossero Cristo (RB 53:1) comporta una serie di implicazioni: blocca la comoda tendenza all'esclusività; richiede attenzione non solo a livello materiale, ma anche alle convinzioni e alle aspirazioni dell'ospite. Sant'Anselmo potrebbe certamente contribuire al dialogo ecumenico nel campo della teologia. Potrebbe benissimo avere monaci direttamente coinvolti nell'impegno formale della Santa Sede per l'unità cristiana. Ma forse la sua offerta più importante è l'apertura e l'accoglienza che fanno sentire l'ospite a casa, indipendentemente dalla tradizione: la bontà divina resa manifesta nel quotidiano e nel concreto.

Una missione ecumenica per Sant'Anselmo e per il mondo benedettino. Un contributo monastico al desiderio del Signore: ut unum sint.