Queridos hermanos y hermanas,

Hoy les escribo desde Corea, donde mi propia Congregación está celebrando un capítulo general en la abadía de Waegwan, con 130 monjes, una de las comunidades más grandes de la orden. El capítulo se hizo necesario porque la Congregación de Ottilien necesitaba encontrar un nuevo abad presidente después de que yo me convirtiera en Abad Primado. Encontrará más noticias sobre esto en la sección Noticias y Elecciones Benedictinas de este número de NEXUS.

Corea está en cierta agitación en este momento porque el presidente intentó socavar las instituciones democráticas del país declarando la ley marcial hace un mes. Sin embargo, las instituciones demostraron ser resistentes y el presidente se encuentra actualmente bajo arresto mientras se negocian los próximos pasos. Este es solo uno de los muchos casos de un mundo que parece estar cambiando drásticamente, y lamentablemente uno de los más inofensivos.

Desde la última Navidad, nuestra Iglesia Católica ha abierto cinco Puertas Santas en este mundo. Son puertas de misericordia, recordatorios abiertos de la presencia y accesibilidad de Dios. Todos están invitados a cruzar los umbrales de estas Puertas Santas, independientemente de su credo. Solo en San Pedro, más de medio millón de personas pasaron por la Puerta Santa en los primeros días, y hace unos días vi una larga cola fuera de Santa María la Mayor. El 5 de enero fui a la basílica de San Pablo Extramuros, donde se abrió la última de estas puertas. El cardenal Harvey, arcipreste de la basílica, presidió la digna ceremonia. San Pablo es, por supuesto, el sitio de una comunidad benedictina viva. Muchos cohermanos de Sant’Anselmo y otras casas benedictinas se reunieron para unirse a los monjes de la abadía y caminar a través de la puerta abierta del amor de Dios como comunidad. Me conmovió profundamente el simbolismo de esta puerta abierta. No necesita mucha explicación. Todas las culturas tienen una comprensión de la importancia de las puertas, los portones y los umbrales, cuya palabra latina nos ha dado el adjetivo “liminal” para describir una experiencia de transición. Todo el mundo comprende lo que significa que se haya abierto una puerta.

El Papa Francisco ha puesto este Año Santo bajo el lema de Peregrinación de la Esperanza. La bula papal con la que anunció este año de gracia se tituló: Spes Non Confundit. La esperanza no defrauda. Para nosotros, los benedictinos, el latín resuena con el texto del Suscipe, la antífona que en tantos de nuestros monasterios se canta durante el rito de la profesión. Et ne confundas me ab exspectatione mea. No permitas que sea confundido en mi esperanza. Un jubileo muy benedictino, entonces. Esperemos que sí.

Recientemente me recordaron el hecho de que la esperanza no es una gracia o un don, sino más bien una virtud. No hablamos mucho de las virtudes en estos días, y tal vez tengamos que volver a las virtudes con más fuerza. En cualquier caso, las virtudes, en lugar de ser simplemente un don de lo alto, son el resultado de una práctica constante. Algo para entrenar y trabajar, o parte de nuestra práctica ascética, en otras palabras. Esto me parece bastante actual. De vez en cuando escucho a monjes y otros que se desaniman cuando escuchan a líderes y cohermanos hablar con bastante ligereza sobre ser los últimos de su comunidad, o sobre alguien que tiene que apagar la luz cuando todos se han ido. “¿Quién va a estar aquí dentro de 20 años?” Bueno, nadie si estas voces se imponen, eso está claro. No creo que debamos mentirnos a nosotros mismos sobre las perspectivas de algunas de nuestras comunidades. Pero hay una diferencia entre el realismo sobrio, que es una forma de ejercer la humildad veraz, y la charla frívola y cínica que desmoraliza y socava la fuerza, la energía y la buena voluntad de los hermanos. Tal vez haya una manera de implementar el Año Santo: fomentando y nutriendo la esperanza, no como un optimismo ciego, sino como una forma de mantener las puertas abiertas a la acción de Dios en nuestras vidas y en nuestras comunidades.

Con fraterna estima,

Abad Jeremias OSB
Abad Primado