Dom Edmund Power OSB
Arquivista da Confederação Beneditina
Abade Emérito da Abadia de São Paulo Fora dos Muros

Foi uma feliz coincidência que, apenas 19 dias antes da histórica visita do Papa Leão XIV a Sant'Anselmo, o Governador Supremo da Igreja da Inglaterra, o Rei Charles III do Reino Unido, chegou a Roma em uma visita de estado à Santa Sé e foi recebido na Abadia de São Paulo Fora dos Muros como um “Confrater Regalis” da comunidade beneditina local. O lema daquela visita foi Ut Unum Sint — que todos sejam um (Jo 17:21) — lembrando-nos que o desejo e a busca pela unidade cristã estão enraizados nas próprias palavras do Senhor. A Abadia de São Paulo, formalmente confiada pelos Pontífices Romanos com a tarefa de promover a causa da unidade cristã, foi o lar original de Sant'Anselmo, e é, portanto, apropriado que esta vocação ecumênica faça parte da missão da própria Abadia Primacial.

Leão XIII certamente alimentou grandes esperanças para o recém-fundado Sant'Anselmo, porque estava convencido de que "a sua antiga Ordem poderia ser de grande ajuda para o bem de todo o Povo de Deus num tempo rico em desafios" (palavras da homilia de Leão XIV em 11 de novembro). Parte deste serviço a "todo o Povo de Deus era proporcionar um lugar de crescimento, paz, hospitalidade e unidade" (novamente Leão XIV). Não devemos limitar a "unidade" simplesmente às boas relações dentro das comunidades beneditinas, mas sim seguir o chamado de Leão XIV, segundo o qual o monasticismo tem sido uma "realidade de fronteira", um alcance para o que está além dos limites da zona de conforto.

Na prática, Sant'Anselmo — e os Beneditinos em geral — sempre estiveram abertos a um mundo mais amplo. Isto não é surpreendente, dado que Bento é um santo da Igreja universal que viveu antes do grande cisma, e que a sua Regra tem sido e continua a ser seguida por comunidades monásticas anglicanas e luteranas, bem como por católicas. Quando eu era abade de São Paulo, tive o privilégio de ser convidado a escrever uma introdução à primeira tradução da Regra para o finlandês, apresentando a sua espiritualidade a uma cultura moldada pelo luteranismo.

Ao longo dos anos, Sant'Anselmo acolheu membros de todas as tradições cristãs, não só como estudantes do Ateneo, mas também como membros da comunidade do Colegio. A hospitalidade mencionada por Leão XIV tem sido expressa e esperada de muitas maneiras. Lembro-me, por exemplo, de uma ocasião em que o então Arcebispo de Canterbury, Rowan Williams, falou comoventemente na Abadia Primacial de Sant'Anselmo sobre a espiritualidade de São Bento e a sua apreciação por ela. Em 6 de dezembro deste ano, os oblatos das três abadias de Sant'Anselmo, São Paulo e Santa Cecília receberão oradores das tradições ortodoxa e protestante, que falarão sobre a sua compreensão do Credo Niceno.

Estes são apenas alguns exemplos simples. Num nível mais profundo, o princípio beneditino de acolher todos os que vêm ao mosteiro como se fossem Cristo (RB 53:1) acarreta uma série de implicações: bloqueia a tendência confortável para a exclusividade; exige atenção não só a nível material, mas também às convicções e aspirações do hóspede. Sant'Anselmo poderia certamente contribuir para o diálogo ecumênico no campo da teologia. Poderia muito bem ter monges diretamente envolvidos no compromisso formal da Santa Sé com a unidade cristã. Mas talvez a sua oferta mais importante seja a abertura e o acolhimento que fazem com que o hóspede se sinta em casa, independentemente da tradição: a bondade divina manifestada no quotidiano e no concreto.

Uma missão ecumênica para Sant'Anselmo e para o mundo beneditino. Uma contribuição monástica para o desejo do Senhor: ut unum sint.