Dom Edmund Power OSB
Archivero de la Confederación Benedictina
Abad Emérito de la Abadía de San Pablo Extramuros

Fue una afortunada coincidencia que, apenas 19 días antes de la histórica visita del Papa León XIV a Sant'Anselmo, el Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra, el Rey Carlos III del Reino Unido, llegara a Roma en una visita de Estado a la Santa Sede y fuera recibido en la Abadía de San Pablo Extramuros como "Confrater Regalis" de la comunidad benedictina local. El lema de aquella visita fue Ut Unum Sint — que todos sean uno (Jn 17, 21) — recordándonos que el deseo y la búsqueda de la unidad cristiana están arraigados en las propias palabras del Señor. La Abadía de San Pablo, formalmente encomendada por los Romanos Pontífices con la tarea de promover la causa de la unidad cristiana, fue el hogar original de Sant'Anselmo, y por lo tanto es apropiado que esta vocación ecuménica forme parte de la misión de la propia Abadía Primada.

León XIII ciertamente alimentó grandes esperanzas para el recién fundado Sant'Anselmo, porque estaba convencido de que "vuestra antigua Orden podría ser de gran ayuda para el bien de todo el Pueblo de Dios en un tiempo rico en desafíos" (palabras de la homilía de León XIV el 11 de noviembre). Parte de este servicio a "todo el Pueblo de Dios era proporcionar un lugar de crecimiento, paz, hospitalidad y unidad" (de nuevo León XIV). No debemos limitar la "unidad" simplemente a las buenas relaciones dentro de las comunidades benedictinas, sino más bien seguir la llamada de León XIV, según el cual el monacato ha sido una "realidad fronteriza", un acercamiento a lo que se encuentra más allá de los límites de la zona de confort.

En la práctica, Sant'Anselmo — y los benedictinos en general — siempre han estado abiertos a un mundo más amplio. Esto no es sorprendente, dado que Benito es un santo de la Iglesia universal que vivió antes del gran cisma, y que su Regla ha sido y sigue siendo seguida por comunidades monásticas anglicanas y luteranas, así como por católicas. Cuando fui abad de San Pablo, tuve el privilegio de que se me pidiera que escribiera una introducción a la primera traducción de la Regla al finlandés, presentando su espiritualidad a una cultura moldeada por el luteranismo.

A lo largo de los años, Sant'Anselmo ha acogido a miembros de todas las tradiciones cristianas, no solo como estudiantes del Ateneo, sino también como miembros de la comunidad del Collegio. La hospitalidad de la que hablaba León XIII se ha expresado y esperado de muchas maneras. Recuerdo, por ejemplo, una ocasión en la que el entonces Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, habló conmovedoramente en la Abadía Primada de Sant'Anselmo sobre la espiritualidad de San Benito y su aprecio por ella. El 6 de diciembre de este año, los oblatos de las tres abadías de Sant'Anselmo, San Pablo y Santa Cecilia darán la bienvenida a oradores de las tradiciones ortodoxa y protestante, que hablarán sobre su comprensión del Credo de Nicea.

Estos son solo algunos ejemplos sencillos. En un nivel más profundo, el principio benedictino de acoger a todos los que vienen al monasterio como si fueran Cristo (RB 53:1) conlleva una serie de implicaciones: bloquea la cómoda tendencia a la exclusividad; requiere atención no solo a nivel material, sino también a las convicciones y aspiraciones del huésped. Sant'Anselmo podría ciertamente contribuir al diálogo ecuménico en el campo de la teología. Bien podría tener monjes directamente involucrados en el compromiso formal de la Santa Sede con la unidad cristiana. Pero quizás su ofrenda más importante es la apertura y la acogida que hacen que el huésped se sienta como en casa, independientemente de la tradición: la bondad divina manifestada en lo cotidiano y lo concreto.

Una misión ecuménica para Sant'Anselmo y para el mundo benedictino. Una contribución monástica al deseo del Señor: ut unum sint.