Notas do Aventino | agosto-outubro de 2026<\/h1><\/div>Provocado por acontecimentos recentes, o Abade Primaz Jeremias reflete sobre a visita papal \u00e0 Fran\u00e7a e se pergunta: o que significa, para o resto do mundo, o principal santo padroeiro da Europa?<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
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<\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>3 outubro 2026<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
<\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Nas ra\u00edzes da Europa:
\nNotas do Aventino e do resto do mundo<\/h3>\n
Nos \u00faltimos meses, tenho refletido repetidamente sobre como n\u00f3s, beneditinos, devemos lidar com o fato de que o nosso fundador \u00e9 o principal santo padroeiro da Europa, enquanto hoje os nossos mosteiros se encontram em todos os continentes e, muitas vezes, florescem melhor fora da Europa do que aqui no Velho Continente.<\/p>\n
Essa quest\u00e3o me ocupava quando eu era Presidente dos Beneditinos Mission\u00e1rios e, mais ainda, agora como Primaz de toda a nossa Confedera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
No meio dessas reflex\u00f5es veio a visita do Papa Le\u00e3o \u00e0 Fran\u00e7a, que se concluiu em 28 de setembro com uma fanfarra europeia em Metz. O Papa Le\u00e3o falou aqui primeiro sobre a paz: na Idade M\u00e9dia, Metz era uma Cidade Livre Imperial da Alemanha, tornou-se francesa no in\u00edcio da era moderna e voltou a ser alem\u00e3 de 1871 at\u00e9 o fim da Primeira Guerra Mundial, antes de retornar \u00e0 Fran\u00e7a. O sofrimento das guerras entre Fran\u00e7a e Alemanha est\u00e1 profundamente inscrito na cidade e na regi\u00e3o. O Papa recordou tamb\u00e9m a grande obra de paz ap\u00f3s a Segunda Guerra Mundial, que acabou por levar \u00e0 cria\u00e7\u00e3o da Uni\u00e3o Europeia. Seus pais fundadores, Robert Schuman, Konrad Adenauer e Alcide De Gasperi, eram homens cujo pensamento pol\u00edtico foi fortemente influenciado por sua f\u00e9 crist\u00e3. O Abade de Maria Laach, que estava presente em Metz, lembrou-nos de que os tr\u00eas haviam visitado seu mosteiro. Robert Schuman tamb\u00e9m tinha v\u00ednculos com Ligug\u00e9 e En-Calcat.<\/p>\n
O Papa Le\u00e3o falou ent\u00e3o, em detalhe, sobre o papel de S\u00e3o Bento na Europa, e suas palavras merecem ser citadas:<\/p>\n
\n\u201cPara compreender esta longa hist\u00f3ria, por\u00e9m, n\u00e3o se pode deixar de mencionar outro pai da Europa: S\u00e3o Bento, a quem S\u00e3o Paulo VI, Papa, declarou padroeiro da Europa em 1964, descrevendo-o como \u2018mensageiro da paz, construtor da unidade, mestre da civiliza\u00e7\u00e3o\u2019 [1]. Assist\u00eancia aos pobres, aos doentes e aos idosos; a educa\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as e as universidades; hospitais e medicina; arquitetura e engenharia; o desenvolvimento das ci\u00eancias; o direito e a organiza\u00e7\u00e3o das pr\u00f3prias cidades e Estados: tanto na Europa foi profundamente influenciado por S\u00e3o Bento e seus monges! Sem essa cultura mon\u00e1stica, a civiliza\u00e7\u00e3o europeia como a conhecemos n\u00e3o existiria. Aqui em Metz, gra\u00e7as, entre outras coisas, \u00e0 obra de S\u00e3o Crodegango, prevaleceu um esp\u00edrito beneditino de fraternidade, comunidade e partilha. A partir daqui, o canto gregoriano se difundiu por todos os territ\u00f3rios carol\u00edngios, levando harmonia e beleza a todo o continente.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para ilustrar essa dimens\u00e3o beneditina, abades, abadessas e prioresas beneditinas da Fran\u00e7a, Alemanha e Luxemburgo foram convidados a Metz. Eu tamb\u00e9m pude participar. Devemos isso a uma iniciativa do Cardeal Aveline, Arcebispo de Marselha e Presidente da Confer\u00eancia dos Bispos da Fran\u00e7a, que foi um passo al\u00e9m em sua breve alocu\u00e7\u00e3o ao assinalar que os primeiros monges cistercienses j\u00e1 haviam criado uma rede pan-europeia, descrevendo seu Cap\u00edtulo Geral como um precursor do Parlamento Europeu.<\/p>\n
Foram palavras inspiradoras, mas, para mim, foram mais do que uma homenagem hist\u00f3rica. Elas tamb\u00e9m me ajudaram a enfrentar a quest\u00e3o que me ocupa h\u00e1 algum tempo. Podemos olhar para tr\u00e1s com gratid\u00e3o e um certo orgulho para uma tradi\u00e7\u00e3o mon\u00e1stica que moldou um continente inteiro. Contudo, essa mesma tradi\u00e7\u00e3o jamais se deteve nas fronteiras da Europa.<\/p>\n
Isso me ficou claro mais uma vez em setembro, quando tive a oportunidade de visitar as comunidades de Gihindamuyaga e Sovu, em Ruanda, e Ndanda, na Tanz\u00e2nia: grandes conventos de monges, monjas e irm\u00e3s, nos quais as gera\u00e7\u00f5es fundadoras europeias j\u00e1 deram lugar a religiosos locais. Quase todas as dimens\u00f5es do servi\u00e7o mon\u00e1stico \u00e0 Igreja e \u00e0 sociedade mencionadas pelo Papa Le\u00e3o se encontram nessas casas, desde o cuidado pastoral, as escolas e os hospitais at\u00e9 o aprofundamento espiritual e a est\u00e9tica dos edif\u00edcios e da m\u00fasica, que alcan\u00e7am seu \u00e1pice na digna celebra\u00e7\u00e3o da liturgia. Bento est\u00e1 entre os pais da Europa, mas n\u00e3o pertence \u00e0 Europa. O principal santo padroeiro da Europa \u00e9 tamb\u00e9m o patriarca de um movimento mon\u00e1stico mundial que hoje est\u00e1 vivo e d\u00e1 frutos em todos os continentes.<\/p>\n
A reflex\u00e3o da Europa sobre suas ra\u00edzes crist\u00e3s e mon\u00e1sticas continua. Um pequeno sinal disso ser\u00e1 uma cerim\u00f4nia no Parlamento Europeu, em Estrasburgo, em 20 de outubro, na qual uma sala de assembleias ser\u00e1 dedicada a S\u00e3o Bento. O N\u00fancio junto \u00e0 Uni\u00e3o Europeia e eu participaremos.<\/p>\n
A Regra de S\u00e3o Bento<\/em>, escrita em uma \u00e9poca de violentas convuls\u00f5es e mudan\u00e7as, est\u00e1 repleta de mensagens para os nossos tempos turbulentos. Mencionarei apenas uma: Bento descreve uma vida sub regula vel abbate<\/em> \u2014 sob uma Regra e um abade. A Regra<\/em> vem primeiro, seguida apenas ent\u00e3o pela autoridade pessoal do superior eleito. Nisto reside uma sabedoria pol\u00edtica: o poder n\u00e3o deve ter a \u00faltima palavra, mas sim uma ordem \u00e0 qual at\u00e9 mesmo aquele que exerce a autoridade est\u00e1 sujeito. A autoridade est\u00e1 a servi\u00e7o desta ordem \u2013 e ambas visam, em \u00faltima an\u00e1lise, ajudar as pessoas a cumprir o seu prop\u00f3sito mais profundo de vida em liberdade.<\/p>\nE isso certamente n\u00e3o se aplica apenas \u00e0 Europa.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Nas ra\u00edzes da Europa:
\nNotas do Aventino e do resto do mundo<\/h3>\n
Nos \u00faltimos meses, tenho refletido repetidamente sobre como n\u00f3s, beneditinos, devemos lidar com o fato de que o nosso fundador \u00e9 o principal santo padroeiro da Europa, enquanto hoje os nossos mosteiros se encontram em todos os continentes e, muitas vezes, florescem melhor fora da Europa do que aqui no Velho Continente.<\/p>\n
Essa quest\u00e3o me ocupava quando eu era Presidente dos Beneditinos Mission\u00e1rios e, mais ainda, agora como Primaz de toda a nossa Confedera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
No meio dessas reflex\u00f5es veio a visita do Papa Le\u00e3o \u00e0 Fran\u00e7a, que se concluiu em 28 de setembro com uma fanfarra europeia em Metz. O Papa Le\u00e3o falou aqui primeiro sobre a paz: na Idade M\u00e9dia, Metz era uma Cidade Livre Imperial da Alemanha, tornou-se francesa no in\u00edcio da era moderna e voltou a ser alem\u00e3 de 1871 at\u00e9 o fim da Primeira Guerra Mundial, antes de retornar \u00e0 Fran\u00e7a. O sofrimento das guerras entre Fran\u00e7a e Alemanha est\u00e1 profundamente inscrito na cidade e na regi\u00e3o. O Papa recordou tamb\u00e9m a grande obra de paz ap\u00f3s a Segunda Guerra Mundial, que acabou por levar \u00e0 cria\u00e7\u00e3o da Uni\u00e3o Europeia. Seus pais fundadores, Robert Schuman, Konrad Adenauer e Alcide De Gasperi, eram homens cujo pensamento pol\u00edtico foi fortemente influenciado por sua f\u00e9 crist\u00e3. O Abade de Maria Laach, que estava presente em Metz, lembrou-nos de que os tr\u00eas haviam visitado seu mosteiro. Robert Schuman tamb\u00e9m tinha v\u00ednculos com Ligug\u00e9 e En-Calcat.<\/p>\n
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\n\u201cPara compreender esta longa hist\u00f3ria, por\u00e9m, n\u00e3o se pode deixar de mencionar outro pai da Europa: S\u00e3o Bento, a quem S\u00e3o Paulo VI, Papa, declarou padroeiro da Europa em 1964, descrevendo-o como \u2018mensageiro da paz, construtor da unidade, mestre da civiliza\u00e7\u00e3o\u2019 [1]. Assist\u00eancia aos pobres, aos doentes e aos idosos; a educa\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as e as universidades; hospitais e medicina; arquitetura e engenharia; o desenvolvimento das ci\u00eancias; o direito e a organiza\u00e7\u00e3o das pr\u00f3prias cidades e Estados: tanto na Europa foi profundamente influenciado por S\u00e3o Bento e seus monges! Sem essa cultura mon\u00e1stica, a civiliza\u00e7\u00e3o europeia como a conhecemos n\u00e3o existiria. Aqui em Metz, gra\u00e7as, entre outras coisas, \u00e0 obra de S\u00e3o Crodegango, prevaleceu um esp\u00edrito beneditino de fraternidade, comunidade e partilha. A partir daqui, o canto gregoriano se difundiu por todos os territ\u00f3rios carol\u00edngios, levando harmonia e beleza a todo o continente.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para ilustrar essa dimens\u00e3o beneditina, abades, abadessas e prioresas beneditinas da Fran\u00e7a, Alemanha e Luxemburgo foram convidados a Metz. Eu tamb\u00e9m pude participar. Devemos isso a uma iniciativa do Cardeal Aveline, Arcebispo de Marselha e Presidente da Confer\u00eancia dos Bispos da Fran\u00e7a, que foi um passo al\u00e9m em sua breve alocu\u00e7\u00e3o ao assinalar que os primeiros monges cistercienses j\u00e1 haviam criado uma rede pan-europeia, descrevendo seu Cap\u00edtulo Geral como um precursor do Parlamento Europeu.<\/p>\n
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A reflex\u00e3o da Europa sobre suas ra\u00edzes crist\u00e3s e mon\u00e1sticas continua. Um pequeno sinal disso ser\u00e1 uma cerim\u00f4nia no Parlamento Europeu, em Estrasburgo, em 20 de outubro, na qual uma sala de assembleias ser\u00e1 dedicada a S\u00e3o Bento. O N\u00fancio junto \u00e0 Uni\u00e3o Europeia e eu participaremos.<\/p>\n
A Regra de S\u00e3o Bento<\/em>, escrita em uma \u00e9poca de violentas convuls\u00f5es e mudan\u00e7as, est\u00e1 repleta de mensagens para os nossos tempos turbulentos. Mencionarei apenas uma: Bento descreve uma vida sub regula vel abbate<\/em> \u2014 sob uma Regra e um abade. A Regra<\/em> vem primeiro, seguida apenas ent\u00e3o pela autoridade pessoal do superior eleito. Nisto reside uma sabedoria pol\u00edtica: o poder n\u00e3o deve ter a \u00faltima palavra, mas sim uma ordem \u00e0 qual at\u00e9 mesmo aquele que exerce a autoridade est\u00e1 sujeito. A autoridade est\u00e1 a servi\u00e7o desta ordem \u2013 e ambas visam, em \u00faltima an\u00e1lise, ajudar as pessoas a cumprir o seu prop\u00f3sito mais profundo de vida em liberdade.<\/p>\n
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