Notas do Aventino | abril-maio de 2026<\/h1><\/div>O Abade Primaz Jeremias reflete sobre Pentecostes e o tr\u00e2nsito romano. Ele compartilha sua alegria com a Bienal de Veneza e revela seus itiner\u00e1rios de ver\u00e3o. <\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
![](\"https:\/\/osb.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/hero_babel_1.jpg\")
<\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>17 maio 2026<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
<\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Babel e suas consequ\u00eancias<\/h2>\n
Pentecostes \u00e9 o anti-Babel. De muitas na\u00e7\u00f5es, antes divididas pela confus\u00e3o das l\u00ednguas, forma-se novamente um s\u00f3 povo: o Povo de Deus. Um modesto reflexo disso pode ser visto nos fluxos de peregrinos e turistas que retornam a Roma nesta primavera. Em Sant\u2019Anselmo, medimos o vai e vem do n\u00famero de visitantes pelo tamanho da fila que espera na piazza do lado de fora, todos na esperan\u00e7a de espiar pela famosa fechadura maltesa \u2014 com a inevit\u00e1vel foto para o Instagram. <\/p>\n
Segundo o rec\u00e9m-publicado Catalogus, nossa Confedera\u00e7\u00e3o est\u00e1 atualmente presente em 66 pa\u00edses. Em nossa pr\u00f3pria casa, n\u00e3o menos que 38 na\u00e7\u00f5es est\u00e3o representadas. Isso tamb\u00e9m \u00e9 uma realidade pentecostal. \u00c9 verdade que ainda resta um pouco de Babel: as diferen\u00e7as culturais n\u00e3o desaparecem simplesmente. Contudo, esse conv\u00edvio alarga o cora\u00e7\u00e3o e suaviza algumas arestas. <\/p>\n
Tomei consci\u00eancia disso de modo particular recentemente, ao refletir sobre minha mobilidade na cidade de Roma. No inverno de 2024, o Mosteiro de St Georgenberg presenteou-me generosamente com uma motoneta, que uso com dilig\u00eancia, pois \u00e9 de longe a forma mais r\u00e1pida de se deslocar por esta cidade congestionada. H\u00e1 dezoito meses, eu ainda me via regularmente exasperado porque o t\u00edpico motorista romano quase nunca usa a seta, ao passo que eu, como um bom alem\u00e3o, sinalizo meticulosamente cada mudan\u00e7a de dire\u00e7\u00e3o. Sempre que eu viajava de carro, eu dava li\u00e7\u00f5es aos meus motoristas locais \u2014 em sua maioria jovens americanos em servi\u00e7o volunt\u00e1rio \u2014 sobre o uso correto das setas. <\/p>\n
Um ano e meio depois, j\u00e1 n\u00e3o me agito. Aprendi a reconhecer os sinais sutis de que um carro \u00e0 frente pretende virar \u00e0 esquerda ou \u00e0 direita, ou parar em fila dupla. Ainda mais inquietante: ocasionalmente, percebo-me virando sem sinalizar absolutamente nada. Chega a parecer-me que os motoristas romanos prestam um pouco mais de aten\u00e7\u00e3o uns aos outros do que os alem\u00e3es. (Nos detalhes, a coisa se complica: estatisticamente, o tr\u00e2nsito em Roma \u00e9 mais perigoso do que em Munique. Por outro lado, os italianos vivem, em m\u00e9dia, tr\u00eas anos a mais do que os alem\u00e3es.) <\/p>\n
Descrevo isso com tanta min\u00facia porque o vejo como uma par\u00e1bola. Muitas vezes, n\u00e3o se trata de certo ou errado, mas simplesmente de que a cultura \u00e9 diferente. <\/p>\n
Essa percep\u00e7\u00e3o talvez tamb\u00e9m seja importante para nossas circunst\u00e2ncias eclesiais. H\u00e1 onze anos, ao t\u00e9rmino do segundo S\u00ednodo sobre a Fam\u00edlia, o Papa Francisco advertiu contra o h\u00e1bito de olhar sempre com esp\u00edrito cr\u00edtico para o que os outros est\u00e3o fazendo. Sugeriu que a tarefa de cada um de n\u00f3s, e de todas as nossas igrejas locais, deve ser sempre a de enraizar o Evangelho mais profundamente em nossa cultura e modo de vida espec\u00edficos. Isso ter\u00e1 um aspecto bastante diferente na Alemanha em compara\u00e7\u00e3o com Roma, ou mesmo nos EUA com seus 1.040 monges em compara\u00e7\u00e3o com a Eslov\u00eania com seus dois \u2014 respectivamente o maior e o menor pa\u00eds beneditino. Gra\u00e7as \u00e0 nossa tradi\u00e7\u00e3o de diversidade reconciliada, por\u00e9m, n\u00f3s, beneditinos, lidamos bem com isso. E Sant\u2019Anselmo \u00e9 uma escola ideal para isso \u2014 de fato, uma casa de estudos superiores. <\/p>\n
Uma tentativa secular de reunir diferentes vozes do mundo inteiro \u00e9 a Bienal de Arte de Veneza. H\u00e1 anos, o Vaticano participa com seu pr\u00f3prio pavilh\u00e3o. Neste ano, nossa pr\u00f3pria professora, Irm\u00e3 Maura Z\u00e1tonyi, monja de Eibingen, contribuiu para o projeto do pavilh\u00e3o, que se concentra na grande beneditina e Doutora da Igreja, Hildegarda de Bingen. Estamos bastante orgulhosos disso aqui em Sant\u2019Anselmo. <\/p>\n
\nH\u00e1 algumas semanas, inauguramos o caminho de peregrina\u00e7\u00e3o espiritual rumo ao Jubileu com um evento de abertura em Norcia \u2014 o \u201cAno de Norcia\u201d, sob o tema do \u201cDespertar\u201d. O site do Jubileu, jubilee.osb.org<\/a>, j\u00e1 est\u00e1 no ar. Nos pr\u00f3ximos meses, ele ser\u00e1 cada vez mais preenchido com conte\u00fado, inicialmente por n\u00f3s e, depois, esperamos, pelos pr\u00f3prios mosteiros. <\/p>\nA nova vis\u00e3o geral global dos mosteiros tamb\u00e9m est\u00e1 em sua fase final de testes em jubilee.osb.org\/monasteries<\/a>. Ela substituir\u00e1 o agora completamente desatualizado Atlas OSB, que desativaremos em alguns meses. Por um breve per\u00edodo de transi\u00e7\u00e3o, a nova vis\u00e3o geral exibir\u00e1 apenas as comunidades masculinas. Assim que a CIB tiver os dados prontos, as comunidades femininas ser\u00e3o integradas. Esses mapas digitais existem para nos ajudar a conhecer melhor nossa pr\u00f3pria fam\u00edlia mon\u00e1stica. Eles tamb\u00e9m se destinam a orientar os que buscam nossas casas sob o lema \u201cLugares de Esperan\u00e7a\u201d. <\/p>\n
\nAp\u00f3s Pentecostes, come\u00e7a a reta final do ano acad\u00eamico anselmiano, inteiramente moldada pelo ritmo da Universidade. Depois disso, a casa fica muito silenciosa. Para o ver\u00e3o, planejei uma viagem aos EUA e ao Canad\u00e1 para o Cap\u00edtulo Geral da Congrega\u00e7\u00e3o Su\u00ed\u00e7o-Americana, uma visita \u00e0 Inglaterra e, em seguida, o S\u00ednodo dos Presidentes, que neste ano ser\u00e1 realizado no Mosteiro de Gihindamuyaga, em Ruanda. Antes disso, acolheremos em Roma o Simp\u00f3sio da CIB, um grande encontro internacional de mulheres beneditinas. E ent\u00e3o, come\u00e7a o novo ano acad\u00eamico. <\/p>\n
Mais uma palavra a respeito do Catalogus: imediatamente ap\u00f3s a publica\u00e7\u00e3o, percebemos que o \u00edndice dos mosteiros estava incompleto. Um \u00edndice completo est\u00e1 dispon\u00edvel aqui<\/a> para imprimir e inserir.<\/p>\nCom calorosas b\u00ean\u00e7\u00e3os de Pentecostes desde o Aventino,
\nAtenciosamente,
\nJeremias Schr\u00f6der OSB
\nAbade Primaz<\/p>\n<\/div>
O Abade Primaz Jeremias reflete sobre Pentecostes e o tr\u00e2nsito romano. Ele compartilha sua alegria com a Bienal de Veneza e revela seus itiner\u00e1rios de ver\u00e3o. <\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
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Babel e suas consequ\u00eancias<\/h2>\n
Pentecostes \u00e9 o anti-Babel. De muitas na\u00e7\u00f5es, antes divididas pela confus\u00e3o das l\u00ednguas, forma-se novamente um s\u00f3 povo: o Povo de Deus. Um modesto reflexo disso pode ser visto nos fluxos de peregrinos e turistas que retornam a Roma nesta primavera. Em Sant\u2019Anselmo, medimos o vai e vem do n\u00famero de visitantes pelo tamanho da fila que espera na piazza do lado de fora, todos na esperan\u00e7a de espiar pela famosa fechadura maltesa \u2014 com a inevit\u00e1vel foto para o Instagram. <\/p>\n
Segundo o rec\u00e9m-publicado Catalogus, nossa Confedera\u00e7\u00e3o est\u00e1 atualmente presente em 66 pa\u00edses. Em nossa pr\u00f3pria casa, n\u00e3o menos que 38 na\u00e7\u00f5es est\u00e3o representadas. Isso tamb\u00e9m \u00e9 uma realidade pentecostal. \u00c9 verdade que ainda resta um pouco de Babel: as diferen\u00e7as culturais n\u00e3o desaparecem simplesmente. Contudo, esse conv\u00edvio alarga o cora\u00e7\u00e3o e suaviza algumas arestas. <\/p>\n
Tomei consci\u00eancia disso de modo particular recentemente, ao refletir sobre minha mobilidade na cidade de Roma. No inverno de 2024, o Mosteiro de St Georgenberg presenteou-me generosamente com uma motoneta, que uso com dilig\u00eancia, pois \u00e9 de longe a forma mais r\u00e1pida de se deslocar por esta cidade congestionada. H\u00e1 dezoito meses, eu ainda me via regularmente exasperado porque o t\u00edpico motorista romano quase nunca usa a seta, ao passo que eu, como um bom alem\u00e3o, sinalizo meticulosamente cada mudan\u00e7a de dire\u00e7\u00e3o. Sempre que eu viajava de carro, eu dava li\u00e7\u00f5es aos meus motoristas locais \u2014 em sua maioria jovens americanos em servi\u00e7o volunt\u00e1rio \u2014 sobre o uso correto das setas. <\/p>\n
Um ano e meio depois, j\u00e1 n\u00e3o me agito. Aprendi a reconhecer os sinais sutis de que um carro \u00e0 frente pretende virar \u00e0 esquerda ou \u00e0 direita, ou parar em fila dupla. Ainda mais inquietante: ocasionalmente, percebo-me virando sem sinalizar absolutamente nada. Chega a parecer-me que os motoristas romanos prestam um pouco mais de aten\u00e7\u00e3o uns aos outros do que os alem\u00e3es. (Nos detalhes, a coisa se complica: estatisticamente, o tr\u00e2nsito em Roma \u00e9 mais perigoso do que em Munique. Por outro lado, os italianos vivem, em m\u00e9dia, tr\u00eas anos a mais do que os alem\u00e3es.) <\/p>\n
Descrevo isso com tanta min\u00facia porque o vejo como uma par\u00e1bola. Muitas vezes, n\u00e3o se trata de certo ou errado, mas simplesmente de que a cultura \u00e9 diferente. <\/p>\n
Essa percep\u00e7\u00e3o talvez tamb\u00e9m seja importante para nossas circunst\u00e2ncias eclesiais. H\u00e1 onze anos, ao t\u00e9rmino do segundo S\u00ednodo sobre a Fam\u00edlia, o Papa Francisco advertiu contra o h\u00e1bito de olhar sempre com esp\u00edrito cr\u00edtico para o que os outros est\u00e3o fazendo. Sugeriu que a tarefa de cada um de n\u00f3s, e de todas as nossas igrejas locais, deve ser sempre a de enraizar o Evangelho mais profundamente em nossa cultura e modo de vida espec\u00edficos. Isso ter\u00e1 um aspecto bastante diferente na Alemanha em compara\u00e7\u00e3o com Roma, ou mesmo nos EUA com seus 1.040 monges em compara\u00e7\u00e3o com a Eslov\u00eania com seus dois \u2014 respectivamente o maior e o menor pa\u00eds beneditino. Gra\u00e7as \u00e0 nossa tradi\u00e7\u00e3o de diversidade reconciliada, por\u00e9m, n\u00f3s, beneditinos, lidamos bem com isso. E Sant\u2019Anselmo \u00e9 uma escola ideal para isso \u2014 de fato, uma casa de estudos superiores. <\/p>\n
Uma tentativa secular de reunir diferentes vozes do mundo inteiro \u00e9 a Bienal de Arte de Veneza. H\u00e1 anos, o Vaticano participa com seu pr\u00f3prio pavilh\u00e3o. Neste ano, nossa pr\u00f3pria professora, Irm\u00e3 Maura Z\u00e1tonyi, monja de Eibingen, contribuiu para o projeto do pavilh\u00e3o, que se concentra na grande beneditina e Doutora da Igreja, Hildegarda de Bingen. Estamos bastante orgulhosos disso aqui em Sant\u2019Anselmo. <\/p>\n
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H\u00e1 algumas semanas, inauguramos o caminho de peregrina\u00e7\u00e3o espiritual rumo ao Jubileu com um evento de abertura em Norcia \u2014 o \u201cAno de Norcia\u201d, sob o tema do \u201cDespertar\u201d. O site do Jubileu, jubilee.osb.org<\/a>, j\u00e1 est\u00e1 no ar. Nos pr\u00f3ximos meses, ele ser\u00e1 cada vez mais preenchido com conte\u00fado, inicialmente por n\u00f3s e, depois, esperamos, pelos pr\u00f3prios mosteiros. <\/p>\n A nova vis\u00e3o geral global dos mosteiros tamb\u00e9m est\u00e1 em sua fase final de testes em jubilee.osb.org\/monasteries<\/a>. Ela substituir\u00e1 o agora completamente desatualizado Atlas OSB, que desativaremos em alguns meses. Por um breve per\u00edodo de transi\u00e7\u00e3o, a nova vis\u00e3o geral exibir\u00e1 apenas as comunidades masculinas. Assim que a CIB tiver os dados prontos, as comunidades femininas ser\u00e3o integradas. Esses mapas digitais existem para nos ajudar a conhecer melhor nossa pr\u00f3pria fam\u00edlia mon\u00e1stica. Eles tamb\u00e9m se destinam a orientar os que buscam nossas casas sob o lema \u201cLugares de Esperan\u00e7a\u201d. <\/p>\n Ap\u00f3s Pentecostes, come\u00e7a a reta final do ano acad\u00eamico anselmiano, inteiramente moldada pelo ritmo da Universidade. Depois disso, a casa fica muito silenciosa. Para o ver\u00e3o, planejei uma viagem aos EUA e ao Canad\u00e1 para o Cap\u00edtulo Geral da Congrega\u00e7\u00e3o Su\u00ed\u00e7o-Americana, uma visita \u00e0 Inglaterra e, em seguida, o S\u00ednodo dos Presidentes, que neste ano ser\u00e1 realizado no Mosteiro de Gihindamuyaga, em Ruanda. Antes disso, acolheremos em Roma o Simp\u00f3sio da CIB, um grande encontro internacional de mulheres beneditinas. E ent\u00e3o, come\u00e7a o novo ano acad\u00eamico. <\/p>\n Mais uma palavra a respeito do Catalogus: imediatamente ap\u00f3s a publica\u00e7\u00e3o, percebemos que o \u00edndice dos mosteiros estava incompleto. Um \u00edndice completo est\u00e1 dispon\u00edvel aqui<\/a> para imprimir e inserir.<\/p>\n Com calorosas b\u00ean\u00e7\u00e3os de Pentecostes desde o Aventino,
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\nAtenciosamente,
\nJeremias Schr\u00f6der OSB
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