O movimento mon\u00e1stico que come\u00e7ou no Egito e na S\u00edria no terceiro s\u00e9culo e logo se espalhou para o Mediterr\u00e2neo Ocidental usou e produziu todos os tipos de textos: vidas de santos, relatos de viagens mon\u00e1sticas, descri\u00e7\u00f5es de institui\u00e7\u00f5es mon\u00e1sticas e homilias ou palestras sobre t\u00f3picos espirituais. No quarto s\u00e9culo, um novo tipo de texto surgiu: regras mon\u00e1sticas. Elas estabeleceram a organiza\u00e7\u00e3o b\u00e1sica de uma comunidade mon\u00e1stica, forneceram diretrizes para o abade e outros detentores de cargos e explicaram princ\u00edpios espirituais para os monges. Seus autores n\u00e3o alegaram produzir textos originais: eles copiaram de outras regras que encontraram, enriquecendo e desenvolvendo uma tradi\u00e7\u00e3o cujo objetivo n\u00e3o era a distin\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria, mas o fornecimento de um manual \u00fatil para abades e monges. <\/span><\/p>\n A mais bem-sucedida dessas regras \u00e9 a \u201cRegra dos Mosteiros\u201d. Foi escrita por Bento de N\u00farsia<\/a> ap\u00f3s 529 e \u00e9 comumente referida como a Regra de S\u00e3o Bento. Ela reflete a longa experi\u00eancia do pr\u00f3prio Bento como monge e abade, e seu estudo da tradi\u00e7\u00e3o mon\u00e1stica mais antiga, que ele usa extensivamente, especialmente um texto mais antigo chamado Regra do Mestre por um autor an\u00f4nimo. <\/span><\/p>\n A Regra de S\u00e3o Bento consiste em um<\/span> Pr\u00f3logo<\/span> e<\/span> setenta e tr\u00eas cap\u00edtulos<\/span><\/a>, variando de algumas linhas a v\u00e1rias p\u00e1ginas. Eles fornecem ensinamentos sobre as virtudes mon\u00e1sticas b\u00e1sicas de humildade, sil\u00eancio e obedi\u00eancia, bem como diretrizes para a vida di\u00e1ria. A Regra prescreve hor\u00e1rios para ora\u00e7\u00e3o comum, leitura meditativa e trabalho manual; ela legisla sobre os detalhes da vida comum, como vestu\u00e1rio, dormit\u00f3rios, comida e bebida, cuidados com os doentes, recep\u00e7\u00e3o de h\u00f3spedes, recrutamento de novos membros, viagens para fora do mosteiro, etc. Embora a Regra n\u00e3o evite instru\u00e7\u00f5es minuciosas, ela permite que o abade determine os detalhes da vida comum de acordo com sua s\u00e1bia discri\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n O Papa S\u00e3o Greg\u00f3rio Magno (+604) elogiou a Regra como \u201cnot\u00e1vel por sua discri\u00e7\u00e3o e sua linguagem elegante\u201d. Esse endosso papal certamente contribuiu para sua dissemina\u00e7\u00e3o<\/a>. <\/span><\/p>\n Bento escreveu sua Regra em latim. A c\u00f3pia autografada da RB foi perdida. O melhor manuscrito data do in\u00edcio do s\u00e9culo IX e \u00e9 encontrado hoje em <\/span> St. Gall<\/span><\/a> (Su\u00ed\u00e7a). Outro manuscrito em <\/span> Biblioteca Bodleiana de Oxford<\/span><\/a>, embora um s\u00e9culo anterior, \u00e9 menos fiel porque os copistas se esfor\u00e7aram para corrigir o latim do s\u00e9culo VI. Ao longo dos s\u00e9culos, a Regra de S\u00e3o Bento foi copiada, traduzida e publicada in\u00fameras vezes. Cada gera\u00e7\u00e3o produziu coment\u00e1rios sobre a Regra e os \u00faltimos 100 anos testemunharam vastas quantidades de estudos acad\u00eamicos dedicados a ela, tanto por estudiosos religiosos quanto n\u00e3o religiosos. A Regra de S\u00e3o Bento permanece um dos grandes cl\u00e1ssicos da espiritualidade crist\u00e3. <\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":13130,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-13195","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osb.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osb.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/osb.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/osb.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13195\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13130"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osb.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}