Note dall’Aventino | Agosto-Ottobre 2026<\/h1><\/div>Spinto dai recenti avvenimenti, l'Abate Primate Jeremias riflette sulla visita papale in Francia e si chiede: cosa significa il principale santo patrono d'Europa per il resto del mondo?<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
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<\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>3 Ottobre 2026<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
<\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Alle radici dell'Europa:
\nNote dall'Aventino e dal resto del mondo<\/h3>\n
Negli ultimi mesi ho riflettuto ripetutamente su come noi benedettini dovremmo porci di fronte al fatto che il nostro fondatore \u00e8 il principale santo patrono d'Europa, mentre oggi i nostri monasteri si trovano in tutti i continenti e spesso fioriscono meglio fuori dall'Europa che qui nel Vecchio Continente.<\/p>\n
Questa domanda mi occupava gi\u00e0 quando ero Presidente dei Benedettini Missionari, e ancora di pi\u00f9 ora come Primate della nostra intera Confederazione.<\/p>\n
Nel bel mezzo di queste riflessioni \u00e8 arrivata la visita di Papa Leone in Francia, conclusasi il 28 settembre con una fanfara europea a Metz. Papa Leone ha parlato qui per la prima volta di pace: nel Medioevo, Metz era una Citt\u00e0 libera dell'Impero tedesco, divenne francese nella prima et\u00e0 moderna e fu di nuovo tedesca dal 1871 fino alla fine della Prima Guerra Mondiale, prima di tornare alla Francia. La sofferenza delle guerre tra Francia e Germania \u00e8 profondamente iscritta nella citt\u00e0 e nella regione. Il Papa ha anche ricordato la grande opera di pace dopo la Seconda Guerra Mondiale che ha portato infine alla creazione dell'Unione Europea. I suoi padri fondatori, Robert Schuman, Konrad Adenauer e Alcide De Gasperi, erano uomini il cui pensiero politico era fortemente influenzato dalla loro fede cristiana. L'Abate di Maria Laach, presente a Metz, ci ha ricordato che tutti e tre avevano visitato il suo monastero. Robert Schuman era legato anche a Ligug\u00e9 ed En-Calcat.<\/p>\n
Papa Leone ha poi parlato dettagliatamente del ruolo di San Benedetto in Europa, e le sue parole meritano di essere citate:<\/p>\n
\nPer comprendere questa lunga storia, tuttavia, non si pu\u00f2 non menzionare un altro padre dell'Europa: San Benedetto, che il Santo Papa Paolo VI dichiar\u00f2 patrono d'Europa nel 1964, descrivendolo come un 'messaggero di pace, costruttore di unit\u00e0, maestro di civilt\u00e0' [1]. L'assistenza ai poveri, ai malati e agli anziani; l'educazione dei bambini e le universit\u00e0; gli ospedali e la medicina; l'architettura e l'ingegneria; lo sviluppo delle scienze; il diritto e l'organizzazione delle citt\u00e0 e degli stati stessi: cos\u00ec tanto in Europa \u00e8 stato profondamente influenzato da San Benedetto e dai suoi monaci! Senza questa cultura monastica, la civilt\u00e0 europea come la conosciamo non esisterebbe. Qui a Metz, grazie tra l'altro all'opera di San Crodegango, prevalse uno spirito benedettino di fraternit\u00e0, comunit\u00e0 e condivisione. Da qui, il canto gregoriano si diffuse in tutti i territori carolingi, portando armonia e bellezza all'intero continente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Per illustrare questa dimensione benedettina, sono stati invitati a Metz abati, abbadesse e priore benedettine provenienti da Francia, Germania e Lussemburgo. Ho potuto partecipare anch'io. Lo dobbiamo all'iniziativa del Cardinale Aveline, Arcivescovo di Marsiglia e Presidente della Conferenza Episcopale Francese, che nel suo breve discorso ha fatto un passo avanti sottolineando come i primi monaci cistercensi avessero gi\u00e0 creato una rete paneuropea, descrivendo il loro Capitolo Generale come un precursore del Parlamento Europeo.<\/p>\n
Sono state parole ispiratrici, ma per me sono state pi\u00f9 di un tributo storico. Mi hanno anche aiutato ad affrontare la questione che mi occupa da tempo. Possiamo guardare con gratitudine e un certo orgoglio a una tradizione monastica che ha plasmato un intero continente. Eppure questa stessa tradizione non si \u00e8 mai fermata ai confini dell'Europa.<\/p>\n
Quest'ultimo punto mi \u00e8 apparso chiaro ancora una volta a settembre, quando ho avuto l'opportunit\u00e0 di visitare le comunit\u00e0 di Gihindamuyaga e Sovu in Ruanda, e Ndanda in Tanzania: grandi conventi di monaci, monache e suore dove le generazioni fondatrici europee hanno ormai lasciato il posto a religiosi locali. Quasi tutte le dimensioni del servizio monastico alla Chiesa e alla societ\u00e0 menzionate da Papa Leone si ritrovano in queste case, dalla cura pastorale, le scuole e gli ospedali all'approfondimento spirituale e all'estetica degli edifici e della musica, che raggiungono il loro apice nella dignitosa celebrazione della liturgia. Benedetto \u00e8 tra i padri dell'Europa, ma non appartiene all'Europa. Il principale santo patrono d'Europa \u00e8 anche il patriarca di un movimento monastico mondiale che \u00e8 vivo e porta frutti in ogni continente oggi.<\/p>\n
La riflessione dell'Europa sulle sue radici cristiane e monastiche continua. Un piccolo segno di ci\u00f2 sar\u00e0 una cerimonia al Parlamento Europeo a Strasburgo il 20 ottobre, dove un'aula sar\u00e0 dedicata a San Benedetto. Parteciperemo sia il Nunzio presso l'Unione Europea che io.<\/p>\n
La Regola di Benedetto<\/em>, scritta in un'epoca di violenti sconvolgimenti e cambiamenti, \u00e8 piena di messaggi per i nostri tempi turbolenti. Ne menzioner\u00f2 solo uno: Benedetto descrive una vita sub regula vel abbate<\/em>\u2014sotto una Regola e un abate. La Regola<\/em> viene per prima, seguita solo dopo dall'autorit\u00e0 personale del superiore eletto. In questo risiede una saggezza politica: il potere non deve avere l'ultima parola, ma piuttosto un ordine al quale \u00e8 soggetto anche chi esercita l'autorit\u00e0. L'autorit\u00e0 sta al servizio di questo ordine \u2013 ed entrambi sono in ultima analisi destinati ad aiutare le persone a realizzare il loro scopo pi\u00f9 profondo nella vita in libert\u00e0.<\/p>\nE questo vale certamente non solo per l'Europa.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Negli ultimi mesi ho riflettuto ripetutamente su come noi benedettini dovremmo porci di fronte al fatto che il nostro fondatore \u00e8 il principale santo patrono d'Europa, mentre oggi i nostri monasteri si trovano in tutti i continenti e spesso fioriscono meglio fuori dall'Europa che qui nel Vecchio Continente.<\/p>\n
Questa domanda mi occupava gi\u00e0 quando ero Presidente dei Benedettini Missionari, e ancora di pi\u00f9 ora come Primate della nostra intera Confederazione.<\/p>\n
Nel bel mezzo di queste riflessioni \u00e8 arrivata la visita di Papa Leone in Francia, conclusasi il 28 settembre con una fanfara europea a Metz. Papa Leone ha parlato qui per la prima volta di pace: nel Medioevo, Metz era una Citt\u00e0 libera dell'Impero tedesco, divenne francese nella prima et\u00e0 moderna e fu di nuovo tedesca dal 1871 fino alla fine della Prima Guerra Mondiale, prima di tornare alla Francia. La sofferenza delle guerre tra Francia e Germania \u00e8 profondamente iscritta nella citt\u00e0 e nella regione. Il Papa ha anche ricordato la grande opera di pace dopo la Seconda Guerra Mondiale che ha portato infine alla creazione dell'Unione Europea. I suoi padri fondatori, Robert Schuman, Konrad Adenauer e Alcide De Gasperi, erano uomini il cui pensiero politico era fortemente influenzato dalla loro fede cristiana. L'Abate di Maria Laach, presente a Metz, ci ha ricordato che tutti e tre avevano visitato il suo monastero. Robert Schuman era legato anche a Ligug\u00e9 ed En-Calcat.<\/p>\n
Papa Leone ha poi parlato dettagliatamente del ruolo di San Benedetto in Europa, e le sue parole meritano di essere citate:<\/p>\n
\nPer comprendere questa lunga storia, tuttavia, non si pu\u00f2 non menzionare un altro padre dell'Europa: San Benedetto, che il Santo Papa Paolo VI dichiar\u00f2 patrono d'Europa nel 1964, descrivendolo come un 'messaggero di pace, costruttore di unit\u00e0, maestro di civilt\u00e0' [1]. L'assistenza ai poveri, ai malati e agli anziani; l'educazione dei bambini e le universit\u00e0; gli ospedali e la medicina; l'architettura e l'ingegneria; lo sviluppo delle scienze; il diritto e l'organizzazione delle citt\u00e0 e degli stati stessi: cos\u00ec tanto in Europa \u00e8 stato profondamente influenzato da San Benedetto e dai suoi monaci! Senza questa cultura monastica, la civilt\u00e0 europea come la conosciamo non esisterebbe. Qui a Metz, grazie tra l'altro all'opera di San Crodegango, prevalse uno spirito benedettino di fraternit\u00e0, comunit\u00e0 e condivisione. Da qui, il canto gregoriano si diffuse in tutti i territori carolingi, portando armonia e bellezza all'intero continente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Per illustrare questa dimensione benedettina, sono stati invitati a Metz abati, abbadesse e priore benedettine provenienti da Francia, Germania e Lussemburgo. Ho potuto partecipare anch'io. Lo dobbiamo all'iniziativa del Cardinale Aveline, Arcivescovo di Marsiglia e Presidente della Conferenza Episcopale Francese, che nel suo breve discorso ha fatto un passo avanti sottolineando come i primi monaci cistercensi avessero gi\u00e0 creato una rete paneuropea, descrivendo il loro Capitolo Generale come un precursore del Parlamento Europeo.<\/p>\n
Sono state parole ispiratrici, ma per me sono state pi\u00f9 di un tributo storico. Mi hanno anche aiutato ad affrontare la questione che mi occupa da tempo. Possiamo guardare con gratitudine e un certo orgoglio a una tradizione monastica che ha plasmato un intero continente. Eppure questa stessa tradizione non si \u00e8 mai fermata ai confini dell'Europa.<\/p>\n
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La riflessione dell'Europa sulle sue radici cristiane e monastiche continua. Un piccolo segno di ci\u00f2 sar\u00e0 una cerimonia al Parlamento Europeo a Strasburgo il 20 ottobre, dove un'aula sar\u00e0 dedicata a San Benedetto. Parteciperemo sia il Nunzio presso l'Unione Europea che io.<\/p>\n
La Regola di Benedetto<\/em>, scritta in un'epoca di violenti sconvolgimenti e cambiamenti, \u00e8 piena di messaggi per i nostri tempi turbolenti. Ne menzioner\u00f2 solo uno: Benedetto descrive una vita sub regula vel abbate<\/em>\u2014sotto una Regola e un abate. La Regola<\/em> viene per prima, seguita solo dopo dall'autorit\u00e0 personale del superiore eletto. In questo risiede una saggezza politica: il potere non deve avere l'ultima parola, ma piuttosto un ordine al quale \u00e8 soggetto anche chi esercita l'autorit\u00e0. L'autorit\u00e0 sta al servizio di questo ordine \u2013 ed entrambi sono in ultima analisi destinati ad aiutare le persone a realizzare il loro scopo pi\u00f9 profondo nella vita in libert\u00e0.<\/p>\n
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