{"id":21148,"date":"2026-09-21T16:11:23","date_gmt":"2026-09-21T14:11:23","guid":{"rendered":"https:\/\/osb.org\/2026\/09\/21\/primas-inter-pares-un-synode-au-rwanda\/"},"modified":"2026-09-23T16:33:36","modified_gmt":"2026-09-23T14:33:36","slug":"primas-inter-pares-un-synode-au-rwanda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osb.org\/fr\/2026\/09\/21\/primas-inter-pares-un-synode-au-rwanda\/","title":{"rendered":"Primas\u2026 Inter pares<\/i> : Un Synode au Rwanda"},"content":{"rendered":"

Primas\u2026 Inter pares<\/i> : Un Synode au Rwanda<\/h1><\/div>

Les Abb\u00e9s Pr\u00e9sidents ont voyag\u00e9 loin pour le synode de cette ann\u00e9e, dans un endroit recul\u00e9 du Rwanda. L\u2019Abb\u00e9 Javier de la Congr\u00e9gation d\u2019Ottilien rend compte de ce rassemblement m\u00e9morable.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/a><\/span><\/div>

Votre contenu ici<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
<\/lite-youtube><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
<\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
<\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
<\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
<\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
<\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
<\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

21 septembre 2026<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

par l\u2019Abb\u00e9 Pr\u00e9sident Javier Aparicio Suarez<\/em>
\nCongr\u00e9gation de Sankt Ottilien<\/em><\/p>\n

Une fois par an, l\u2019Abb\u00e9 Primat convoque tous les Pr\u00e9sidents de la Conf\u00e9d\u00e9ration B\u00e9n\u00e9dictine pour le Synode. La semaine derni\u00e8re, nous nous sommes r\u00e9unis dans un cadre assez diff\u00e9rent de Sant\u2019Anselmo : au Monast\u00e8re B\u00e9n\u00e9dictin de Gihindamuyaga au Rwanda, de la Congr\u00e9gation de l\u2019Annonciation.<\/p>\n

Peut-\u00eatre l\u2019expression famili\u00e8re primus inter pares<\/em> pourrait-elle \u00eatre l\u00e9g\u00e8rement adapt\u00e9e pour l\u2019occasion : \u00ab Primas\u2026 inter<\/em> pares. \u00bb Primas<\/em> est aussi le titre traditionnellement utilis\u00e9 pour l\u2019Abb\u00e9 Primat. Pendant quelques jours, notre Primas<\/em>, l\u2019Abb\u00e9 Primat Jeremias Schr\u00f6der, s\u2019est donc retrouv\u00e9 litt\u00e9ralement inter pares<\/em>.<\/p>\n

Derri\u00e8re ce jeu de mots se cache quelque chose de tout \u00e0 fait caract\u00e9ristique de la Conf\u00e9d\u00e9ration B\u00e9n\u00e9dictine. Nous ne constituons pas un ordre centralis\u00e9. Nos monast\u00e8res et Congr\u00e9gations jouissent d\u2019une autonomie consid\u00e9rable, et pourtant nous appartenons \u00e0 une seule famille b\u00e9n\u00e9dictine. Le Synode est l\u2019un des lieux o\u00f9 cette combinaison particuli\u00e8re d\u2019autonomie et de communion devient particuli\u00e8rement visible.<\/p>\n

La Conf\u00e9d\u00e9ration : qu\u2019est-ce qui nous unit ? Une partie substantielle de chaque Synode est consacr\u00e9e \u00e0 la vie de la Conf\u00e9d\u00e9ration. Le rapport de l\u2019Abb\u00e9 Primat a donn\u00e9 un aper\u00e7u des d\u00e9veloppements de l\u2019ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e et a ouvert la voie aux questions et \u00e0 la discussion.<\/p>\n

Plusieurs questions concr\u00e8tes ont suivi : la r\u00e9vision en cours de la Lex Propria<\/em>, les pr\u00e9paratifs du Congr\u00e8s des Abb\u00e9s en 2028, le calendrier b\u00e9n\u00e9dictin, les relations avec la Communio Internationalis Benedictinarum (CIB), les Oblats, le Catalogus<\/em>, l\u2019AIM et le programme de formation des nouveaux abb\u00e9s.<\/p>\n

\u00c0 premi\u00e8re vue, certaines de ces questions peuvent para\u00eetre plut\u00f4t administratives. Mais derri\u00e8re elles se cache une question importante : que signifie aujourd\u2019hui appartenir \u00e0 une Conf\u00e9d\u00e9ration B\u00e9n\u00e9dictine mondiale ?<\/p>\n

Sant\u2019Anselmo : Notre maison commune<\/h2>\n

Une deuxi\u00e8me partie majeure du Synode a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e, comme chaque ann\u00e9e, \u00e0 Sant\u2019Anselmo.<\/p>\n

Le Prieur, le Recteur et le nouveau Tr\u00e9sorier, le P\u00e8re Korbinian Birnbacher de Salzbourg, ont pr\u00e9sent\u00e9 leurs rapports respectifs, permettant au Synode d\u2019examiner la vie de la communaut\u00e9, l\u2019Ath\u00e9n\u00e9e et la situation \u00e9conomique. Les questions concernant la sauvegarde, les r\u00e9glementations financi\u00e8res, le subsidium<\/em>, la visite de Sant\u2019Anselmo et l\u2019approbation des Statuts du Collegio Sant\u2019Ildegarda (la nouvelle r\u00e9sidence pour moniales et s\u0153urs) faisaient \u00e9galement partie de l\u2019ordre du jour.<\/p>\n

Sant\u2019Anselmo reste l\u2019une des expressions les plus visibles de ce que nous partageons en tant que B\u00e9n\u00e9dictins. C\u2019est \u00e0 la fois un monast\u00e8re, un lieu d\u2019\u00e9tudes et de formation, une institution acad\u00e9mique et un point de rencontre pour les B\u00e9n\u00e9dictins de pays et de traditions tr\u00e8s diff\u00e9rents.<\/p>\n

Pour notre propre Congr\u00e9gation, cela est particuli\u00e8rement important. Le nombre croissant de nos jeunes moines \u00e9tudiant \u00e0 Sant\u2019Anselmo nous rappelle que son avenir n\u2019est pas une pr\u00e9occupation romaine lointaine. Ce qui s\u2019y passe affecte directement la formation de la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de certains de nos confr\u00e8res.<\/p>\n

Diff\u00e9rentes Congr\u00e9gations, une table partag\u00e9e. L\u2019un des moments les plus int\u00e9ressants du Synode est aussi l\u2019un des plus simples : chaque Pr\u00e9sident rend compte bri\u00e8vement de la situation de sa Congr\u00e9gation. En quelques minutes seulement, on parcourt le monde b\u00e9n\u00e9dictin.<\/p>\n

Les r\u00e9alit\u00e9s pourraient difficilement \u00eatre plus diff\u00e9rentes. C\u2019est peut-\u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment ici que le sens d\u2019inter pares<\/em> devient le plus tangible. Il n\u2019y a pas une seule r\u00e9alit\u00e9 b\u00e9n\u00e9dictine et donc pas une seule solution applicable partout. S\u2019\u00e9couter les uns les autres n\u2019\u00e9limine pas nos diff\u00e9rences. Cela nous aide \u00e0 les comprendre \u2014 et parfois \u00e0 d\u00e9couvrir que derri\u00e8re des circonstances tr\u00e8s diff\u00e9rentes se cachent des questions \u00e9tonnamment similaires.<\/p>\n

L\u2019Afrique et l\u2019IA : Deux questions pour l\u2019avenir<\/h2>\n

Deux sujets particuliers ont compl\u00e9t\u00e9 les discussions de cette ann\u00e9e : le monachisme en Afrique et l\u2019intelligence artificielle et la vie monastique.<\/p>\n

L\u2019Abb\u00e9 Olivier Sarr de Keur Moussa au S\u00e9n\u00e9gal a pr\u00e9sent\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 de la vie b\u00e9n\u00e9dictine en Afrique. La vitalit\u00e9 et la croissance que connaissent de nombreuses communaut\u00e9s africaines entra\u00eenent \u00e9galement d\u2019importantes responsabilit\u00e9s. Les questions de formation et de leadership sont particuli\u00e8rement significatives.<\/p>\n

Le P\u00e8re Patrick Carter a introduit un sujet tr\u00e8s diff\u00e9rent mais tout aussi contemporain : l\u2019intelligence artificielle. La discussion a rapidement montr\u00e9 que la question ne peut pas \u00eatre simplement de savoir si les moines devraient ou non utiliser l\u2019IA. Le d\u00e9fi est plus large. L\u2019IA appartient \u00e0 un environnement technologique qui inclut internet, les m\u00e9dias sociaux et les formes de communication num\u00e9rique qui changent d\u00e9j\u00e0 la fa\u00e7on dont nous travaillons, communiquons, apprenons \u2014 et m\u00eame la fa\u00e7on dont nous nous lions les uns aux autres.<\/p>\n

La question essentielle est donc aussi une question humaine : comment pouvons-nous utiliser ces technologies sans marginaliser les \u00e9l\u00e9ments humanisants de nos vies ? Pour la vie monastique, avec son accent sur la pr\u00e9sence, la communaut\u00e9, le silence, l\u2019\u00e9coute et la rencontre personnelle, cette question m\u00e9rite une r\u00e9flexion s\u00e9rieuse.<\/p>\n

Ni l\u2019Afrique ni l\u2019intelligence artificielle n\u2019\u00e9taient des sujets \u00e0 \u00ab r\u00e9soudre \u00bb en une seule session. Les deux continueront d\u2019accompagner les discussions des futures r\u00e9unions.<\/p>\n

Le Rwanda : Plus qu\u2019un lieu de rencontre<\/h2>\n

Gihindamuyaga \u00e9tait bien plus que la localisation g\u00e9ographique du Synode. Nos journ\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 en quelque sorte ins\u00e9r\u00e9es dans la vie de la communaut\u00e9. Une visite \u00e0 Kibeho et Butare nous a \u00e9galement permis de rencontrer quelque chose de la r\u00e9alit\u00e9 religieuse et culturelle du Rwanda. C\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre en soi une conclusion appropri\u00e9e au Synode.<\/p>\n

La Conf\u00e9d\u00e9ration n\u2019est finalement pas un organigramme centr\u00e9 sur Rome. Elle est compos\u00e9e de monast\u00e8res : des communaut\u00e9s dans lesquelles moines et moniales essaient, dans des parties tr\u00e8s diff\u00e9rentes du monde, de chercher Dieu selon la R\u00e8gle de Saint Beno\u00eet<\/em>.<\/p>\n

Et c\u2019est peut-\u00eatre ce qui permet au Primas<\/em> de rester v\u00e9ritablement inter pares<\/em>.<\/p>\n<\/div>

Site web du Monast\u00e8re de Gihindamuyaga<\/span><\/a><\/div>
Annuaire des congr\u00e9gations de l'OSB<\/span><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les Abb\u00e9s Pr\u00e9sidents ont voyag\u00e9 loin pour le synode de cette ann\u00e9e, dans un endroit recul\u00e9 du Rwanda. L\u2019Abb\u00e9 Javier de la Congr\u00e9gation d\u2019Ottilien rend compte de ce rassemblement m\u00e9morable.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21162,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[183,187],"tags":[371,433],"class_list":["post-21148","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nexus-fr","category-nouvelles-fr","tag-nexus-rapport-sur-le-monde-benedictin","tag-nexus-octobre-2026-fr"],"cc_featured_image_caption":{"caption_text":false,"source_text":false,"source_url":false},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21148","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21148"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21148\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21276,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21148\/revisions\/21276"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21162"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21148"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21148"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21148"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}