Les limites de l’esp\u00e9rance ?<\/h1><\/div>Pour la f\u00eate de saint Beno\u00eet, l'abb\u00e9 primat Jeremias Schr\u00f6der r\u00e9fl\u00e9chit sur ce qui meurt et ce qui vit parmi nous.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
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<\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>9 juillet 2026<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
<\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Il y a quelques mois, en r\u00e9ponse au th\u00e8me du Jubil\u00e9 \u00ab Lieux d'esp\u00e9rance depuis 529 \u00bb, j'ai re\u00e7u un courriel de confr\u00e8res me demandant d'\u00e9crire sur \u00ab l'esp\u00e9rance sans esp\u00e9rance \u00bb. Ils esp\u00e9raient un mot pour ces communaut\u00e9s dont l'histoire arrive de mani\u00e8re pr\u00e9visible \u00e0 sa fin. Et en effet, elles sont assez nombreuses dans notre Ordre. <\/p>\n
Le d\u00e9clin des communaut\u00e9s monastiques fait partie de l'histoire. Nous le savons, bien s\u00fbr, mais nous le mettons parfois de c\u00f4t\u00e9. R\u00e9cemment, je feuilletais le Monasticon Italiae<\/em> et j'ai remarqu\u00e9 qu'au cours de divers si\u00e8cles, il y a eu au total environ 170 monast\u00e8res b\u00e9n\u00e9dictins \u00e0 Rome. Actuellement, il y en a une dizaine ! <\/p>\nNous sommes naturellement ravis, et non sans fiert\u00e9, qu'il existe des monast\u00e8res ayant une v\u00e9ritable histoire de plus de mille ans. Mais les monast\u00e8res qui n'existent plus \u00e9taient \u00e9galement importants. L\u00e0, des fr\u00e8res et des s\u0153urs ont v\u00e9cu leur foi et leurs v\u0153ux pendant des d\u00e9cennies ou des si\u00e8cles, fa\u00e7onnant leur temps et leur terre par leur pri\u00e8re et rayonnant une influence sur leur environnement. <\/p>\n
La finitude et la mortalit\u00e9 font partie de la vie humaine. La R\u00e8gle<\/em> nous exhorte \u00e0 garder la mort quotidiennement devant nos yeux. Cela est dit principalement pour chaque individu. Mais les monast\u00e8res ne se voient pas non plus promettre la vie \u00e9ternelle, contrairement \u00e0 l'\u00c9glise dans son ensemble. Beno\u00eet lui-m\u00eame a pr\u00e9vu la destruction du Mont-Cassin. Une fresque au Mont-Cassin le montre avec des larmes sur le visage \u00e0 la vision du monast\u00e8re d\u00e9truit. <\/p>\nLa disparition d'un monast\u00e8re n'est pas simplement une catastrophe ou un \u00e9chec. C'est avant tout aussi une t\u00e2che qui doit \u00eatre fa\u00e7onn\u00e9e. Que doit-il rester ? Que peut-on transmettre de l'h\u00e9ritage du monast\u00e8re, et comment ? Comment pouvons-nous aider les fr\u00e8res ou les s\u0153urs \u00e0 rester fid\u00e8les \u00e0 leur vocation jusqu'\u00e0 la fin ? <\/p>\n
Je ne souhaite pas minimiser cela. Il y a de la douleur et souvent, sans doute, le doute rongeant : Qu'avons-nous fait de mal ? L\u00e2cher prise en tant que vertu signifie aussi pouvoir se d\u00e9tacher de ces questions. C'est l'heure du Nunc Dimittis<\/em>, compris dans un sens pascal. <\/p>\nLe discernement des esprits est \u00e9galement important ici. Quand une communaut\u00e9 devrait-elle vraiment se pr\u00e9parer s\u00e9rieusement \u00e0 sa fin ? Si l'on est seulement pouss\u00e9 par les circonstances, il est trop tard. Alors cela devient souvent mis\u00e9rable, ou l'on devient une caricature ou un jouet des m\u00e9dias, comme cela s'est produit r\u00e9cemment pour un couvent de religieuses en Autriche. <\/p>\n
Cependant, je suis \u00e9galement contre l'abandon trop pr\u00e9coce. Des monast\u00e8res qui ont en r\u00e9alit\u00e9 encore de la force, mais peut-\u00eatre par une r\u00e9signation mal comprise au destin, bloquent leur propre chemin vers l'avenir. On devrait toujours laisser une \u00e9chappatoire ouverte \u00e0 la gr\u00e2ce de Dieu. <\/p>\n
Il y a la belle histoire de Sigebert Buckley, le dernier moine de l'abbaye de Westminster, le dernier monast\u00e8re anglais. Le nonag\u00e9naire, qui a d\u00fb passer le cr\u00e9puscule de sa vie en r\u00e9sidence surveill\u00e9e apr\u00e8s la dissolution du monast\u00e8re, a rev\u00eatu deux jeunes Anglais en 1607, qui sont devenus le noyau du renouveau de la Congr\u00e9gation b\u00e9n\u00e9dictine anglaise. On ne peut pas compter sur de telles choses, mais le Succisa Virescit<\/em> \u2014 ce motif de notre tradition monastique repr\u00e9sentant une souche d'arbre d'o\u00f9 pousse une nouvelle branche \u2014 a plus d'une fois permis \u00e0 de nouvelles fleurs de cro\u00eetre \u00e0 partir de ruptures et de transitions tr\u00e8s peu prometteuses. Bien que les monast\u00e8res puissent d\u00e9cliner, la vie b\u00e9n\u00e9dictine porte en elle-m\u00eame beaucoup de vitalit\u00e9 et est encore n\u00e9cessaire dans notre \u00c9glise. Par cons\u00e9quent, je ne suis pas inquiet pour l'avenir de notre Ordre. <\/p>\nAu Mont-Cassin, en face de la fresque de Beno\u00eet en pleurs, se trouve une autre image : la vision du tr\u00e9pas de sainte Scholastique. Aux c\u00f4t\u00e9s de la continuation ou du d\u00e9clin de nos communaut\u00e9s monastiques, il y a toujours l'individu. Nos chemins de vie b\u00e9n\u00e9dictins sont \u00e9troitement entrelac\u00e9s avec nos monast\u00e8res et nos communaut\u00e9s, mais nous demeurons aussi monachos<\/em> \u2014 solitaires, personnes et individus en chemin vers Dieu. C'est le myst\u00e8re le plus profond de notre vie, devant lequel m\u00eame l'histoire de nos institutions perd sa signification, aussi importante et \u00e9mouvante soit-elle. C'est ici que l'esp\u00e9rance la plus profonde a sa place, et ici, peut-\u00eatre encore plus que dans l'historiographie monastique, s'applique la maxime de Beno\u00eet : Ne jamais d\u00e9sesp\u00e9rer de la mis\u00e9ricorde de Dieu. Cela sonne comme un commandement, mais c'est en r\u00e9alit\u00e9 une promesse, et le fondement le plus profond de notre esp\u00e9rance. <\/p>\n***<\/p>\n
Au d\u00e9but du mois de juillet, j'\u00e9tais en Russie avec quelques confr\u00e8res et s\u0153urs. Ce voyage, qui s'est d\u00e9roul\u00e9 dans des circonstances difficiles, \u00e9tait enti\u00e8rement monastique dans son orientation : il s'agissait de rencontrer des moines et des moniales qui n'ont pratiquement plus de contacts internationaux. \u00c0 mon retour, nos \u00e9tudiants \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 partis, et les derniers professeurs partent maintenant \u00e9galement pour leurs monast\u00e8res. Ce qui reste est une petite \u00e9quipe centrale qui maintient la vie et la pri\u00e8re dans la maison et accompagne les divers programmes d'\u00e9t\u00e9 \u2014 \u00e9tudes pour oblats, cours de formation au leadership et sabbatique. Je serai moi-m\u00eame en Allemagne et en Autriche \u00e0 quelques reprises, mais il n'y aura de temps que pour de courtes vacances \u00e0 l'automne. Avant cela, nous c\u00e9l\u00e9brerons le Symposium CIB ici \u00e0 Rome, puis \u00e0 la mi-septembre le Synode des Pr\u00e9sidents au Rwanda. D'ici l\u00e0, il se sera d\u00e9j\u00e0 \u00e9coul\u00e9 deux ans depuis le Congr\u00e8s des Abb\u00e9s lors duquel j'ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lu \u2014 le moment d'un bilan interm\u00e9diaire. <\/p>\n
En de nombreux endroits, les vacances ont maintenant commenc\u00e9, et je souhaite \u00e0 tous quelques semaines un peu plus paisibles que le cycle annuel habituel. Parmi nous, b\u00e9n\u00e9dictins, ce n'est un secret pour personne qu'en tant qu'enfants du XXIe si\u00e8cle, nous vivons \u00e9galement les rythmes de nos contemporains. Esp\u00e9rons de mani\u00e8re un peu plus mod\u00e9r\u00e9e que beaucoup d'autres, afin que nous aussi puissions \u00eatre des \u00ab lieux d'esp\u00e9rance \u00bb \u00e0 cet \u00e9gard, depuis 529. <\/p>\n
Avec mes salutations chaleureuses de Rome,<\/p>\n
Jeremias Schr\u00f6der OSB
\nAbb\u00e9 Primat<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pour la f\u00eate de saint Beno\u00eet, l’abb\u00e9 primat Jeremias Schr\u00f6der r\u00e9fl\u00e9chit sur ce qui meurt et ce qui vit parmi nous.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19868,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[183],"tags":[194,421],"class_list":["post-19867","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nexus-fr","tag-nexus-de-labbe-primat-fr","tag-nexus-juillet-2026"],"cc_featured_image_caption":{"caption_text":false,"source_text":false,"source_url":false},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19867","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19867"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19867\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19926,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19867\/revisions\/19926"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19868"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19867"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19867"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19867"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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<\/a><\/span><\/div>9 juillet 2026<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
Il y a quelques mois, en r\u00e9ponse au th\u00e8me du Jubil\u00e9 \u00ab Lieux d'esp\u00e9rance depuis 529 \u00bb, j'ai re\u00e7u un courriel de confr\u00e8res me demandant d'\u00e9crire sur \u00ab l'esp\u00e9rance sans esp\u00e9rance \u00bb. Ils esp\u00e9raient un mot pour ces communaut\u00e9s dont l'histoire arrive de mani\u00e8re pr\u00e9visible \u00e0 sa fin. Et en effet, elles sont assez nombreuses dans notre Ordre. <\/p>\n
Le d\u00e9clin des communaut\u00e9s monastiques fait partie de l'histoire. Nous le savons, bien s\u00fbr, mais nous le mettons parfois de c\u00f4t\u00e9. R\u00e9cemment, je feuilletais le Monasticon Italiae<\/em> et j'ai remarqu\u00e9 qu'au cours de divers si\u00e8cles, il y a eu au total environ 170 monast\u00e8res b\u00e9n\u00e9dictins \u00e0 Rome. Actuellement, il y en a une dizaine ! <\/p>\n Nous sommes naturellement ravis, et non sans fiert\u00e9, qu'il existe des monast\u00e8res ayant une v\u00e9ritable histoire de plus de mille ans. Mais les monast\u00e8res qui n'existent plus \u00e9taient \u00e9galement importants. L\u00e0, des fr\u00e8res et des s\u0153urs ont v\u00e9cu leur foi et leurs v\u0153ux pendant des d\u00e9cennies ou des si\u00e8cles, fa\u00e7onnant leur temps et leur terre par leur pri\u00e8re et rayonnant une influence sur leur environnement. <\/p>\n La finitude et la mortalit\u00e9 font partie de la vie humaine. La R\u00e8gle<\/em> nous exhorte \u00e0 garder la mort quotidiennement devant nos yeux. Cela est dit principalement pour chaque individu. Mais les monast\u00e8res ne se voient pas non plus promettre la vie \u00e9ternelle, contrairement \u00e0 l'\u00c9glise dans son ensemble. Beno\u00eet lui-m\u00eame a pr\u00e9vu la destruction du Mont-Cassin. Une fresque au Mont-Cassin le montre avec des larmes sur le visage \u00e0 la vision du monast\u00e8re d\u00e9truit. <\/p>\n La disparition d'un monast\u00e8re n'est pas simplement une catastrophe ou un \u00e9chec. C'est avant tout aussi une t\u00e2che qui doit \u00eatre fa\u00e7onn\u00e9e. Que doit-il rester ? Que peut-on transmettre de l'h\u00e9ritage du monast\u00e8re, et comment ? Comment pouvons-nous aider les fr\u00e8res ou les s\u0153urs \u00e0 rester fid\u00e8les \u00e0 leur vocation jusqu'\u00e0 la fin ? <\/p>\n Je ne souhaite pas minimiser cela. Il y a de la douleur et souvent, sans doute, le doute rongeant : Qu'avons-nous fait de mal ? L\u00e2cher prise en tant que vertu signifie aussi pouvoir se d\u00e9tacher de ces questions. C'est l'heure du Nunc Dimittis<\/em>, compris dans un sens pascal. <\/p>\n Le discernement des esprits est \u00e9galement important ici. Quand une communaut\u00e9 devrait-elle vraiment se pr\u00e9parer s\u00e9rieusement \u00e0 sa fin ? Si l'on est seulement pouss\u00e9 par les circonstances, il est trop tard. Alors cela devient souvent mis\u00e9rable, ou l'on devient une caricature ou un jouet des m\u00e9dias, comme cela s'est produit r\u00e9cemment pour un couvent de religieuses en Autriche. <\/p>\n Cependant, je suis \u00e9galement contre l'abandon trop pr\u00e9coce. Des monast\u00e8res qui ont en r\u00e9alit\u00e9 encore de la force, mais peut-\u00eatre par une r\u00e9signation mal comprise au destin, bloquent leur propre chemin vers l'avenir. On devrait toujours laisser une \u00e9chappatoire ouverte \u00e0 la gr\u00e2ce de Dieu. <\/p>\n Il y a la belle histoire de Sigebert Buckley, le dernier moine de l'abbaye de Westminster, le dernier monast\u00e8re anglais. Le nonag\u00e9naire, qui a d\u00fb passer le cr\u00e9puscule de sa vie en r\u00e9sidence surveill\u00e9e apr\u00e8s la dissolution du monast\u00e8re, a rev\u00eatu deux jeunes Anglais en 1607, qui sont devenus le noyau du renouveau de la Congr\u00e9gation b\u00e9n\u00e9dictine anglaise. On ne peut pas compter sur de telles choses, mais le Succisa Virescit<\/em> \u2014 ce motif de notre tradition monastique repr\u00e9sentant une souche d'arbre d'o\u00f9 pousse une nouvelle branche \u2014 a plus d'une fois permis \u00e0 de nouvelles fleurs de cro\u00eetre \u00e0 partir de ruptures et de transitions tr\u00e8s peu prometteuses. Bien que les monast\u00e8res puissent d\u00e9cliner, la vie b\u00e9n\u00e9dictine porte en elle-m\u00eame beaucoup de vitalit\u00e9 et est encore n\u00e9cessaire dans notre \u00c9glise. Par cons\u00e9quent, je ne suis pas inquiet pour l'avenir de notre Ordre. <\/p>\n Au Mont-Cassin, en face de la fresque de Beno\u00eet en pleurs, se trouve une autre image : la vision du tr\u00e9pas de sainte Scholastique. Aux c\u00f4t\u00e9s de la continuation ou du d\u00e9clin de nos communaut\u00e9s monastiques, il y a toujours l'individu. Nos chemins de vie b\u00e9n\u00e9dictins sont \u00e9troitement entrelac\u00e9s avec nos monast\u00e8res et nos communaut\u00e9s, mais nous demeurons aussi monachos<\/em> \u2014 solitaires, personnes et individus en chemin vers Dieu. C'est le myst\u00e8re le plus profond de notre vie, devant lequel m\u00eame l'histoire de nos institutions perd sa signification, aussi importante et \u00e9mouvante soit-elle. C'est ici que l'esp\u00e9rance la plus profonde a sa place, et ici, peut-\u00eatre encore plus que dans l'historiographie monastique, s'applique la maxime de Beno\u00eet : Ne jamais d\u00e9sesp\u00e9rer de la mis\u00e9ricorde de Dieu. Cela sonne comme un commandement, mais c'est en r\u00e9alit\u00e9 une promesse, et le fondement le plus profond de notre esp\u00e9rance. <\/p>\n ***<\/p>\n Au d\u00e9but du mois de juillet, j'\u00e9tais en Russie avec quelques confr\u00e8res et s\u0153urs. Ce voyage, qui s'est d\u00e9roul\u00e9 dans des circonstances difficiles, \u00e9tait enti\u00e8rement monastique dans son orientation : il s'agissait de rencontrer des moines et des moniales qui n'ont pratiquement plus de contacts internationaux. \u00c0 mon retour, nos \u00e9tudiants \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 partis, et les derniers professeurs partent maintenant \u00e9galement pour leurs monast\u00e8res. Ce qui reste est une petite \u00e9quipe centrale qui maintient la vie et la pri\u00e8re dans la maison et accompagne les divers programmes d'\u00e9t\u00e9 \u2014 \u00e9tudes pour oblats, cours de formation au leadership et sabbatique. Je serai moi-m\u00eame en Allemagne et en Autriche \u00e0 quelques reprises, mais il n'y aura de temps que pour de courtes vacances \u00e0 l'automne. Avant cela, nous c\u00e9l\u00e9brerons le Symposium CIB ici \u00e0 Rome, puis \u00e0 la mi-septembre le Synode des Pr\u00e9sidents au Rwanda. D'ici l\u00e0, il se sera d\u00e9j\u00e0 \u00e9coul\u00e9 deux ans depuis le Congr\u00e8s des Abb\u00e9s lors duquel j'ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lu \u2014 le moment d'un bilan interm\u00e9diaire. <\/p>\n En de nombreux endroits, les vacances ont maintenant commenc\u00e9, et je souhaite \u00e0 tous quelques semaines un peu plus paisibles que le cycle annuel habituel. Parmi nous, b\u00e9n\u00e9dictins, ce n'est un secret pour personne qu'en tant qu'enfants du XXIe si\u00e8cle, nous vivons \u00e9galement les rythmes de nos contemporains. Esp\u00e9rons de mani\u00e8re un peu plus mod\u00e9r\u00e9e que beaucoup d'autres, afin que nous aussi puissions \u00eatre des \u00ab lieux d'esp\u00e9rance \u00bb \u00e0 cet \u00e9gard, depuis 529. <\/p>\n Avec mes salutations chaleureuses de Rome,<\/p>\n Jeremias Schr\u00f6der OSB Pour la f\u00eate de saint Beno\u00eet, l’abb\u00e9 primat Jeremias Schr\u00f6der r\u00e9fl\u00e9chit sur ce qui meurt et ce qui vit parmi nous.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19868,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[183],"tags":[194,421],"class_list":["post-19867","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nexus-fr","tag-nexus-de-labbe-primat-fr","tag-nexus-juillet-2026"],"cc_featured_image_caption":{"caption_text":false,"source_text":false,"source_url":false},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19867","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19867"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19867\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19926,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19867\/revisions\/19926"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19868"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19867"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19867"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19867"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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