{"id":15874,"date":"2025-11-22T21:29:30","date_gmt":"2025-11-22T20:29:30","guid":{"rendered":"https:\/\/osb.org\/?p=15874"},"modified":"2026-03-02T09:32:39","modified_gmt":"2026-03-02T08:32:39","slug":"notes-de-laventin-octobre-novembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osb.org\/fr\/2025\/11\/22\/notes-de-laventin-octobre-novembre\/","title":{"rendered":"Notes de l’Aventin | Octobre-Novembre"},"content":{"rendered":"

Notes de l’Aventin | Octobre-Novembre<\/h1><\/div>

Le Pape L\u00e9on XIV a visit\u00e9 Sant\u2019Anselmo pour le 125e anniversaire de l'\u00e9glise. Dans son hom\u00e9lie, il a qualifi\u00e9 l'abbaye de \u00ab c\u0153ur battant \u00bb pour le monde b\u00e9n\u00e9dictin et le monachisme de \u00ab r\u00e9alit\u00e9 de fronti\u00e8re \u00bb. L'Abb\u00e9 Primat Jeremias Schr\u00f6der m\u00e9dite sur ses paroles. <\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Votre contenu va ici<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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22 novembre 2025<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Hom\u00e9lie du Pape L\u00e9on XIV<\/span><\/a><\/div>
Vid\u00e9o et photos de la visite papale<\/span><\/a><\/div>
Discours de l'Abbe\u0301 Primat Jeremias au Pape<\/span><\/a><\/div>

L'\u00e9v\u00e9nement le plus important \u2013 non seulement du mois pass\u00e9, mais vraiment depuis longtemps \u2013 a \u00e9t\u00e9 la visite du Pape L\u00e9on XIV ici \u00e0 Sant'Anselmo le 11 novembre. L'occasion \u00e9tait le 125e anniversaire de la d\u00e9dicace de notre \u00e9glise abbatiale en 1900. \u00c0 cette \u00e9poque, le Pape L\u00e9on XIII aurait s\u00fbrement voulu \u00eatre l\u00e0, mais comme la question romaine, c'est-\u00e0-dire la relation entre le Saint-Si\u00e8ge et le Royaume d'Italie, n'avait pas encore \u00e9t\u00e9 r\u00e9solue, il ne pouvait pas quitter le Vatican. Nous avons pens\u00e9 que son homonyme, le Pape L\u00e9on XIV, pourrait prendre la rel\u00e8ve et l'avons invit\u00e9 \u2013 et \u00e0 notre grande surprise et joie, il a accept\u00e9. Nous avons eu environ deux mois pour nous pr\u00e9parer, et nous l'avons fait, en r\u00e9parant quelques \u00e9l\u00e9ments de Sant'Anselmo, en pr\u00e9parant une liturgie b\u00e9n\u00e9dictine digne, en arrangeant notre sacristie et en nous souvenant de ce que les Papes ont repr\u00e9sent\u00e9 pour notre maison par le pass\u00e9. <\/p>\n

Le Pape L\u00e9on XIV s'est arr\u00eat\u00e9 ici sur le chemin du retour d'une journ\u00e9e de repos \u00e0 Castel Gandolfo. Il est apparu d\u00e9tendu et de tr\u00e8s bonne humeur, ce qui convenait \u00e0 notre liturgie qui, \u00e0 la meilleure mani\u00e8re b\u00e9n\u00e9dictine, \u00e9tait solennelle mais sans la rigidit\u00e9 que certains associent invariablement aux Messes Papales. Ce fut peut-\u00eatre bien la premi\u00e8re fois qu'un Pontife Romain c\u00e9l\u00e9brait la Messe \u00e0 Sant'Anselmo. Nous savons que Jean XXIII et Jean-Paul II sont venus dans la maison, mais ils n'ont pas pr\u00e9sid\u00e9 d'Eucharistie. <\/p>\n

La Messe a \u00e9t\u00e9 retransmise en direct sur plusieurs cha\u00eenes et peut toujours \u00eatre trouv\u00e9e sur YouTube.<\/p>\n

J'aimerais souligner deux \u00e9l\u00e9ments de l'hom\u00e9lie prononc\u00e9e par le Pape L\u00e9on XIV le 11 novembre qui m'ont touch\u00e9 d'une mani\u00e8re particuli\u00e8re. Le premier est l'image du c\u0153ur. Le Pape a parl\u00e9 de Sant'Anselmo comme d'\u00ab une r\u00e9alit\u00e9 qui devrait aspirer \u00e0 devenir un c\u0153ur battant dans le grand corps du monde b\u00e9n\u00e9dictin \u00bb. Pour \u00eatre honn\u00eate, je n'aurais pas os\u00e9 l'exprimer de cette mani\u00e8re, pour deux raisons. <\/p>\n

La premi\u00e8re a trait \u00e0 la sensibilit\u00e9 b\u00e9n\u00e9dictine. Au d\u00e9but, la fondation de Sant'Anselmo et de la Conf\u00e9d\u00e9ration B\u00e9n\u00e9dictine n'a pas rencontr\u00e9 l'enthousiasme partout. Il n'y a pas si longtemps, l'archiviste de G\u00f6ttweig m'a montr\u00e9 de la correspondance de 1913 dans laquelle plusieurs abb\u00e9s esp\u00e9raient que la mort imminente de l'Abb\u00e9 Primat de Hemptinne fournirait l'occasion de \u00ab d\u00e9manteler \u00bb une Conf\u00e9d\u00e9ration qu'ils consid\u00e9raient comme une entreprise non-b\u00e9n\u00e9dictine. L'histoire a pris une autre direction, et aujourd'hui, l'existence de la Conf\u00e9d\u00e9ration et de notre maison \u00e0 Rome est consid\u00e9r\u00e9e presque partout comme une b\u00e9n\u00e9diction. Pourtant, nous ne devrions jamais occulter un fait simple : la vraie vie b\u00e9n\u00e9dictine se d\u00e9roule dans les monast\u00e8res eux-m\u00eames, dans les grandes abbayes et les petits prieur\u00e9s, dans des communaut\u00e9s dispers\u00e9es dans tant de r\u00e9gions du monde. <\/p>\n

Ma deuxi\u00e8me h\u00e9sitation vient d'un avertissement fr\u00e9quemment donn\u00e9 par le Pape Fran\u00e7ois. Le d\u00e9funt Pape nous mettait souvent en garde contre le d\u00e9veloppement d'une \u00ab mentalit\u00e9 de quartier g\u00e9n\u00e9ral \u00bb, nous exhortant plut\u00f4t \u00e0 regarder vers les p\u00e9riph\u00e9ries. J'ai toujours trouv\u00e9 cela tr\u00e8s utile. Dans tout centre de gouvernance \u2014 peut-\u00eatre m\u00eame ici \u00e0 la Curie Romaine \u2014 il y a la tentation d'imaginer que ce qui s'y passe est ce qui compte vraiment. Dans le monde politique, cela peut \u00eatre le cas \u00e0 Washington, Paris ou au Palazzo Chigi, mais l'\u00c9glise vit dans ses membres, pas dans un quartier g\u00e9n\u00e9ral. Le vrai centre est le Christ, pas Rome. <\/p>\n

Pour ces raisons, j'ai \u00e9cout\u00e9 les paroles du Pape L\u00e9on avec une certaine appr\u00e9hension. Et pourtant, le Pape les a prononc\u00e9es, et ce sont de belles paroles, des paroles pr\u00e9cieuses. Lui-m\u00eame a li\u00e9 l'image du c\u0153ur \u00e0 l'image biblique du temple d'o\u00f9 coulent des eaux vives, apportant vie et f\u00e9condit\u00e9. Il y a de la v\u00e9rit\u00e9 l\u00e0-dedans, ai-je pens\u00e9, et nous ne devrions pas cacher la lumi\u00e8re de Sant'Anselmo. Bien s\u00fbr, nous ne sommes pas un quartier g\u00e9n\u00e9ral international au sens militaire ou administratif. Mais nous sommes un lieu de rencontre et d'exp\u00e9rience, un lieu o\u00f9 les relations se tissent, o\u00f9 les id\u00e9es n\u00e9es dans notre monde b\u00e9n\u00e9dictin peuvent \u00eatre partag\u00e9es et diffus\u00e9es. L'image du c\u0153ur \u00e9voque la circulation du sang : une vitalit\u00e9 partag\u00e9e, une \u00e9nergie qui ne s'\u00e9puise pas mais peut atteindre m\u00eame les parties les plus \u00e9loign\u00e9es du monde b\u00e9n\u00e9dictin. En ce sens, je veux affirmer avec joie et enthousiasme ce que le Pape L\u00e9on a dit il y a une semaine. <\/p>\n

Un deuxi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment de l'hom\u00e9lie m'a profond\u00e9ment marqu\u00e9 : l'expression du Pape selon laquelle, depuis ses origines, le monachisme a \u00e9t\u00e9 \u00ab une r\u00e9alit\u00e9 de fronti\u00e8re \u00bb. Il a \u00e9crit : \u00ab En effet, les hommes et les femmes ont toujours \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9s par leur vocation monastique \u00e0 implanter des centres de pri\u00e8re, de travail et de charit\u00e9 dans les lieux les plus recul\u00e9s et les plus difficiles, transformant souvent des r\u00e9gions d\u00e9sol\u00e9es en paysages fertiles et florissants, sur le plan agricole, \u00e9conomique, et surtout spirituel \u00bb. Pour moi, cela a r\u00e9sonn\u00e9 avec le th\u00e8me de la p\u00e9riph\u00e9rie du Pape Fran\u00e7ois. <\/p>\n

Le Pape L\u00e9on a exprim\u00e9 cela en termes de \u00ab fronti\u00e8res \u00bb. Cela m'a rappel\u00e9 le philosophe et th\u00e9ologien germano-am\u00e9ricain Paul Tillich. Lui-m\u00eame \u00e9tait un *Grenzg\u00e4nger*, un marcheur de fronti\u00e8re, et il a d\u00e9velopp\u00e9 le concept th\u00e9ologique de *Grenz\u00fcberschreitung*, le franchissement ou le d\u00e9passement des fronti\u00e8res. Pour Tillich, l'\u00eatre humain vit toujours \u00e0 la fronti\u00e8re entre le fini et l'infini, le conditionn\u00e9 et l'inconditionn\u00e9, le temps et l'\u00e9ternit\u00e9, le soi et l'Autre. La fronti\u00e8re n'est pas un mur mais un lieu th\u00e9ologique, o\u00f9 la finitude humaine rencontre le divin. <\/p>\n

La R\u00e9v\u00e9lation elle-m\u00eame est le supr\u00eame franchissement de fronti\u00e8re : Dieu transcende la distance vers l'humanit\u00e9, et l'humanit\u00e9 est rendue capable de transcender vers Dieu. L'Incarnation est le moment d\u00e9cisif o\u00f9 la fronti\u00e8re entre le divin et l'humain est franchie. Dans le Christ, Tillich voit le \u00ab Nouvel \u00catre \u00bb, en qui toutes les fronti\u00e8res essentielles sont travers\u00e9es : entre Cr\u00e9ateur et cr\u00e9ation, ciel et terre, \u00e9ternit\u00e9 et temps, sacr\u00e9 et profane, pur et impur, le peuple \u00e9lu et les nations. La R\u00e9surrection est le franchissement de la fronti\u00e8re ultime, la mort elle-m\u00eame. L'\u00c9glise, pour Tillich, est la communaut\u00e9 qui continue ce mouvement au-del\u00e0 de toutes les fronti\u00e8res \u2014 g\u00e9ographiques, linguistiques, culturelles, politiques, religieuses. Comme vous le savez, je viens de la tradition des B\u00e9n\u00e9dictins Missionnaires, et cette r\u00e9flexion a \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment significative pour nous lorsque nous consid\u00e9rons notre vocation missionnaire. <\/p>\n

Les paroles du Pape L\u00e9on m'ont maintenant aussi fait repenser la vie monastique elle-m\u00eame \u00e0 la lumi\u00e8re de ce franchissement de fronti\u00e8re. La vie communautaire est d\u00e9j\u00e0 un mouvement au-del\u00e0 de l'isolement de l'individu ; nos v\u0153ux monastiques l'expriment encore plus clairement : l'ob\u00e9issance signifie transcender la volont\u00e9 propre ; la stabilit\u00e9 est aller au-del\u00e0 de l'agitation et du d\u00e9sarroi int\u00e9rieurs ; la pauvret\u00e9 est aller au-del\u00e0 de la s\u00e9curit\u00e9 que nous voulons construire pour nous-m\u00eames ; et la chastet\u00e9 signifie surmonter notre impulsion \u00e0 poss\u00e9der l'autre. En ce sens, la description du monachisme comme une r\u00e9alit\u00e9 de fronti\u00e8re est incroyablement riche. Merci, Pape L\u00e9on ! <\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Pape L\u00e9on XIV a visit\u00e9 Sant\u2019Anselmo pour le 125e anniversaire de l’\u00e9glise. Dans son hom\u00e9lie, il a qualifi\u00e9 l’abbaye de \u00ab c\u0153ur battant \u00bb pour le monde b\u00e9n\u00e9dictin et le monachisme de \u00ab r\u00e9alit\u00e9 de fronti\u00e8re \u00bb. L’Abb\u00e9 Primat Jeremias Schr\u00f6der m\u00e9dite sur ses paroles. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15873,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[183],"tags":[194,384,372],"class_list":["post-15874","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nexus-fr","tag-nexus-de-labbe-primat-fr","tag-nexus-messe-papale-25-fr","tag-nexus-novembre-2025-fr"],"cc_featured_image_caption":{"caption_text":"","source_text":"","source_url":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15874","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15874"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15874\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15873"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15874"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15874"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}