Nouvelles b\u00e9n\u00e9dictines et \u00c9lections<\/a> de ce num\u00e9ro de NEXUS. <\/p>\nLa Cor\u00e9e traverse actuellement une p\u00e9riode de troubles car le pr\u00e9sident a tent\u00e9 de saper les institutions d\u00e9mocratiques du pays en d\u00e9clarant la loi martiale il y a un mois. Les institutions se sont toutefois r\u00e9v\u00e9l\u00e9es r\u00e9silientes, et le pr\u00e9sident est actuellement en d\u00e9tention tandis que les prochaines \u00e9tapes sont en cours de n\u00e9gociation. Il s’agit l\u00e0 d’un des nombreux exemples d’un monde qui semble changer de mani\u00e8re dramatique, et malheureusement l’un des plus inoffensifs. <\/p>\n
Depuis No\u00ebl dernier, notre \u00c9glise catholique a ouvert cinq Portes saintes sur ce monde. Ce sont des portes de mis\u00e9ricorde, des rappels ouverts de la pr\u00e9sence et de l’accessibilit\u00e9 de Dieu. Chacun est invit\u00e9 \u00e0 franchir les seuils de ces Portes saintes, quelle que soit sa confession. \u00c0 Saint-Pierre seulement, plus d’un demi-million de personnes ont franchi la Porte sainte dans les premiers jours, et il y a quelques jours, j’ai vu une longue file d’attente devant Sainte-Marie-Majeure. Le 5 janvier, je me suis rendu \u00e0 la basilique Saint-Paul-hors-les-Murs o\u00f9 la derni\u00e8re de ces portes a \u00e9t\u00e9 ouverte. Le cardinal Harvey, archipr\u00eatre de la basilique, a pr\u00e9sid\u00e9 cette c\u00e9r\u00e9monie digne. Saint-Paul est bien s\u00fbr le si\u00e8ge d’une communaut\u00e9 b\u00e9n\u00e9dictine vivante. De nombreux confr\u00e8res de Sant’Anselmo et d’autres maisons b\u00e9n\u00e9dictines se sont rassembl\u00e9s pour rejoindre les moines de l’abbaye et franchir ensemble la porte ouverte de l’amour de Dieu en tant que communaut\u00e9. J’ai \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment touch\u00e9 par le symbolisme de cette porte ouverte. Cela ne n\u00e9cessite pas beaucoup d’explications. Toutes les cultures comprennent l’importance des portes, des portails et des seuils, dont le mot latin nous a donn\u00e9 l’adjectif \u00ab liminal \u00bb pour d\u00e9crire une exp\u00e9rience de transition. Chacun saisit ce que signifie qu’une porte ait \u00e9t\u00e9 ouverte. <\/p>\n
Le pape Fran\u00e7ois a plac\u00e9 cette Ann\u00e9e sainte sous la devise du P\u00e8lerinage d’Esp\u00e9rance. La bulle papale par laquelle il a annonc\u00e9 cette ann\u00e9e de gr\u00e2ce \u00e9tait intitul\u00e9e : Spes Non Confundit<\/em>. L’Esp\u00e9rance ne d\u00e9\u00e7oit pas. Pour nous, b\u00e9n\u00e9dictins, le latin r\u00e9sonne avec le texte du Suscipe<\/em>, l’antienne qui, dans tant de nos monast\u00e8res, est chant\u00e9e pendant le rite de profession. Et ne confundas me ab exspectatione mea<\/em>. Ne me laissez pas \u00eatre confondu dans mon esp\u00e9rance. Un jubil\u00e9 tr\u00e8s b\u00e9n\u00e9dictin, donc. Esp\u00e9rons-le. <\/p>\nOn m’a r\u00e9cemment rappel\u00e9 que l’esp\u00e9rance n’est pas une gr\u00e2ce ou un don, mais plut\u00f4t une vertu. Nous ne parlons pas beaucoup de vertus de nos jours, et peut-\u00eatre devons-nous revenir aux vertus plus \u00e9nergiquement. En tout cas, les vertus \u2014 plut\u00f4t que d’\u00eatre simplement un don d’en haut, sont le r\u00e9sultat d’une pratique constante. Quelque chose \u00e0 entra\u00eener et sur quoi travailler, ou partie de notre pratique asc\u00e9tique, en d’autres termes. Je trouve cela plut\u00f4t d’actualit\u00e9. De temps en temps, j’entends de la part de moines et d’autres qu’ils sont d\u00e9courag\u00e9s quand ils entendent des dirigeants et des confr\u00e8res parler avec d\u00e9sinvolture d’\u00eatre les derniers de leur communaut\u00e9, ou de quelqu’un devant \u00e9teindre la lumi\u00e8re quand tout le monde sera parti. \u00ab Qui sera encore l\u00e0 dans 20 ans ? \u00bb Eh bien, personne si ces voix prennent le dessus, c’est clair. Je ne pense pas que nous devrions nous mentir sur les perspectives de certaines de nos communaut\u00e9s. Mais il y a une diff\u00e9rence entre un r\u00e9alisme sobre \u2014 qui est une fa\u00e7on d’exercer une humilit\u00e9 v\u00e9ridique \u2014 et des propos d\u00e9sinvoltes et cyniques qui d\u00e9moralisent et sapent la force, l’\u00e9nergie et la bonne volont\u00e9 des fr\u00e8res. Il y a peut-\u00eatre une fa\u00e7on de mettre en \u0153uvre l’Ann\u00e9e sainte : en favorisant et en nourrissant l’esp\u00e9rance, non pas comme un optimisme aveugle, mais comme une fa\u00e7on de garder les portes ouvertes \u00e0 l’action de Dieu dans nos vies et dans nos communaut\u00e9s. <\/p>\n
Tr\u00e8s fraternellement,<\/p>\n
Abb\u00e9 Jeremias OSB
Abb\u00e9 Primat<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L’abb\u00e9 primat Jeremias Schr\u00f6der \u00e9crit de Cor\u00e9e, o\u00f9 sa Congr\u00e9gation se r\u00e9unit \u00e0 l’abbaye de Waegwan, r\u00e9fl\u00e9chissant sur l’Ann\u00e9e sainte de P\u00e8lerinage d’Esp\u00e9rance du pape Fran\u00e7ois. L’esp\u00e9rance n’est pas un don, dit-il, mais une vertu \u2014 une pratique que nous devons cultiver. Il nous exhorte \u00e0 garder nos portes ouvertes \u00e0 l’action de Dieu dans nos vies et nos communaut\u00e9s. Lisez la r\u00e9flexion compl\u00e8te ici. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14684,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[183,187],"tags":[194,199],"class_list":["post-14682","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nexus-fr","category-nouvelles-fr","tag-nexus-de-labbe-primat-fr","tag-nexus-janvier-2025-fr"],"cc_featured_image_caption":{"caption_text":false,"source_text":false,"source_url":false},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14682","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14682"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14682\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14684"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14682"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14682"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14682"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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