{"id":14013,"date":"2025-03-24T17:09:37","date_gmt":"2025-03-24T16:09:37","guid":{"rendered":"https:\/\/osb.org\/2025\/03\/24\/appel-a-la-recherche-participative-dom-gregory-de-wit-osb\/"},"modified":"2025-09-22T17:27:23","modified_gmt":"2025-09-22T15:27:23","slug":"appel-a-la-recherche-participative-dom-gregory-de-wit-osb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osb.org\/fr\/2025\/03\/24\/appel-a-la-recherche-participative-dom-gregory-de-wit-osb\/","title":{"rendered":"Appel \u00e0 la recherche participative : Dom Gregory de Wit OSB"},"content":{"rendered":"

Appel \u00e0 la recherche participative : Dom Gregory de Wit OSB<\/h1><\/div>

Dom Gregory de Wit, artiste b\u00e9n\u00e9dictin, a laiss\u00e9 un h\u00e9ritage profond mais souvent m\u00e9connu \u00e0 travers ses peintures murales monumentales et ses \u0153uvres religieuses en Europe et aux \u00c9tats-Unis. Une r\u00e9trospective pr\u00e9vue en 2025 en Allemagne vise \u00e0 documenter ses contributions, les organisateurs recherchant des informations suppl\u00e9mentaires sur ses \u0153uvres moins connues.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Votre contenu va ici<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Sans titre (Adam)<\/h2>

Abbaye du Mont-C\u00e9sar (Abbaye de Keizersberg), Louvain, Belgique<\/p><\/div><\/div><\/div>

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Madone \u00e0 l’Enfant de Chicago la nuit<\/h2>

Collection priv\u00e9e, \u00c9tats-Unis<\/p><\/div><\/div><\/div>

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Piet\u00e0 (ex-voto)<\/h2>

Ermitage de Notre-Dame de Longeborgne, Sion, Suisse<\/p><\/div><\/div><\/div>

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Saint Maurice<\/h2>

Collection priv\u00e9e, \u00c9tats-Unis<\/p><\/div><\/div><\/div>

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La sainte conversation de saint Beno\u00eet et sainte Scholastique<\/h2>

Archabbaye Saint-Michel, Metten, Allemagne<\/p><\/div><\/div><\/div>

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Le Christ a aim\u00e9 l’\u00c9glise et s’est livr\u00e9 pour elle (\u00c9p 5:25)<\/h2>

\u00c9glise Saint-Anselme, Madisonville, Louisiane, \u00c9tats-Unis<\/p><\/div><\/div><\/div>

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Printemps \u00c9ternel (d\u00e9tail de Quasi modo geniti infantes)<\/h2>

Archabbaye Saint-Ottilien, Allemagne<\/p><\/div><\/div><\/div>

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J\u00e9sus rencontre les femmes de J\u00e9rusalem (station VIII)<\/h2>

\u00c9glise Saint-Joseph, Hilversum, Pays-Bas | Par Rijksdienst voor het Cultureel Erfgoed, CC BY-SA 4.0, Lien<\/a><\/p><\/div><\/div><\/div>

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J\u00e9sus est clou\u00e9 sur la croix (station XI)<\/h2>

Notre-Dame de Bon-Secours, Pontisse, Belgique<\/p><\/div><\/div><\/div>

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J\u00e9sus est mis au tombeau (station XIV)<\/h2>

\u00c9glise Saint-Rapha\u00ebl (maintenant renomm\u00e9e Saint-Martin-de-Porres), Nouvelle-Orl\u00e9ans, Louisiane, \u00c9tats-Unis : Archives paroissiales<\/p><\/div><\/div><\/div>

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J\u00e9sus est mis au tombeau (station XIV)<\/h2>

Emplacement actuel inconnu. Emplacement d'origine : \u00c9glise Saint-Joseph, Straubing, Allemagne | Archives de l'Archabbaye Saint-Michel <\/p><\/div><\/div><\/div>

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Saint Laurent<\/h2>

Paroisse Saint-Laurent, Anvers, Belgique<\/p><\/div><\/div><\/div>

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24 mars 2025<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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par Edward Begnaud
\ngregorydewit.info@gmail.com<\/p>\n

Le r\u00f4le influent que les B\u00e9n\u00e9dictins ont jou\u00e9 dans tous les aspects de la vie de l'\u00c9glise est incontestable. Dans la longue liste des figures importantes qui ont ouvert la voie, beaucoup d'autres au \u00ab bon z\u00e8le \u00bb (RB 72:1) sont oubli\u00e9s. Si les murs silencieux du clo\u00eetre pouvaient parler, on apprendrait beaucoup des descendants de Beno\u00eet qui ne sont jamais devenus c\u00e9l\u00e8bres. L'un de ces moines, qui a d'ailleurs intitul\u00e9 ses m\u00e9moires \u00ab Je ne serai jamais c\u00e9l\u00e8bre \u00bb, \u00e9tait l'artiste Dom Gregory de Wit (Hilversum, Pays-Bas 1892 \u2014 Oberems, Suisse 1979 ; prof\u00e8s de l'Abbaye du Mont-C\u00e9sar (Keizersberg), Louvain, Belgique, 1915). Par ses mains, les murs n'ont pas seulement appris \u00e0 parler mais ont \u00e9t\u00e9 anim\u00e9s pour proclamer l'\u00c9vangile de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. <\/p>\n

Les personnes aux \u00c9tats-Unis qui ont appris \u00e0 conna\u00eetre l'\u0153uvre de de Wit ont tr\u00e8s probablement d'abord rencontr\u00e9 ses peintures murales monumentales dans l'un de ces lieux : l'Archabbaye Saint-Meinrad<\/a>, Saint-Meinrad, Indiana ; l'\u00e9glise catholique du Sacr\u00e9-C\u0153ur<\/a>, Baton Rouge, Louisiane ; l'Abbaye Saint-Joseph<\/a>, Saint Benedict, Louisiane ; ou l'\u00e9glise catholique Sainte-Brigitte<\/a>, San Diego, Californie. Ceux en Europe ont une liste consid\u00e9rablement plus courte. Depuis la conversion de l'\u00e9glise Saint-Joseph \u00e0 Hilversum, Pays-Bas, en appartements, les lieux les plus importants avec de l'art in situ<\/em> sont : le r\u00e9fectoire monastique de Saint-Michel<\/a>, Metten, Allemagne ; Notre-Dame de Bon Secours, Pontisse, Belgique et les rares mosa\u00efques \u00e0 Saint-Laurent, Anvers, Belgique. <\/p>\n

Le z\u00e8le que de Wit avait pour cr\u00e9er de l'art afin de magnifier le Seigneur n'\u00e9tait d\u00e9pass\u00e9 que par son souci de v\u00e9ritablement chercher Dieu (RB 58:7). Cette double pr\u00e9f\u00e9rence a fait de lui un c\u00e9nobite vivant ses ann\u00e9es les plus productives comme un saraba\u00efte gyroscopique. Son amour des murs l'a conduit bien au-del\u00e0 du clo\u00eetre. \u00ab Si je vois un mur \u00bb, confia un jour de Wit au San Francisco Examiner, \u00ab je me jette dessus pour le peindre \u00e0 fresque. Je prie souvent : 'S'il vous pla\u00eet, donnez-moi des murs' \u00bb (26 mars 1941, 6). Comme d'habitude, la r\u00e9ponse souhait\u00e9e d'en haut ne se produisait pas aussi souvent que l'artiste en faisait la demande. Pour se pr\u00e9munir contre l'ac\u00e9die qui accompagne souvent les p\u00e9riodes creuses, de Wit cr\u00e9ait des \u0153uvres plus petites et mobiles. M\u00eame celles-ci \u00e9taient parfois d'une telle envergure qu'il n'\u00e9tait qu'une simple formalit\u00e9 de ne pas les d\u00e9signer comme des peintures murales. Un excellent exemple est l'\u0153uvre expansive en quinze panneaux, Quasi modo geniti infantes, cr\u00e9\u00e9e pour l'Abbaye Saint-Ottilien<\/a>, Emming, Allemagne en 1929. Cette vaste repr\u00e9sentation du Printemps \u00c9ternel servira de pi\u00e8ce ma\u00eetresse \u00e0 une exposition des ann\u00e9es bavaroises de de Wit. <\/p>\n

Pr\u00e9vue pour ouvrir le 30 novembre 2025, Cach\u00e9s avec le Christ en Dieu : la vie et l'art de Dom Gregory de Wit, sera la premi\u00e8re r\u00e9trospective de l'artiste dans toute l'Europe. Une exposition similaire a \u00e9t\u00e9 mont\u00e9e aux \u00c9tats-Unis par la Saint Tammany Art Association \u00e0 Covington, Louisiane, du 7 d\u00e9cembre 2019 au 25 janvier 2020. Organis\u00e9e par Jaclyn Warren, l'exposition \u00e9tait limit\u00e9e aux \u0153uvres de la r\u00e9gion locale. Bien qu'aucun catalogue n'ait \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 pour l'exposition, elle a \u00e9t\u00e9 mont\u00e9e comme une sorte de suite au premier documentaire sur de Wit, La Main du Ma\u00eetre : l'Art et la Vie de Dom Gregory de Wit<\/em> (Stella Maris Films), cr\u00e9\u00e9 par David Warren en 2018. <\/p>\n

La logistique pour rassembler une repr\u00e9sentation internationale des \u0153uvres pour une r\u00e9trospective \u00e0 Saint-Ottilien d\u00e9passant les attentes r\u00e9alistes, le commissaire, P. Cyrill Sch\u00e4fer OSB, a d\u00e9cid\u00e9 de limiter l'exposition aux \u0153uvres du monast\u00e8re h\u00f4te et de l'Archabbaye Saint-Michel voisine de Metten. Les deux communaut\u00e9s ont jou\u00e9 des r\u00f4les cl\u00e9s dans l'initiation de Dom Gregory au monde de l'art eccl\u00e9sial pendant l'entre-deux-guerres du XXe si\u00e8cle. L'exposition ne sera compos\u00e9e que d'\u0153uvres de cette p\u00e9riode. Heureusement, m\u00eame cette limitation fournit amplement de mat\u00e9riel pour une collection int\u00e9ressante. <\/p>\n

Bien que la r\u00e9trospective de l'\u00e9dition allemande du corpus de de Wit soit, comme la collection de Louisiane, limit\u00e9e \u00e0 une p\u00e9riode et une r\u00e9gion sp\u00e9cifiques, une approche plus compl\u00e8te \u00e9tait souhait\u00e9e par le commissaire. Le catalogue qui sera publi\u00e9 pour l'exposition par EOS Editions Sankt Ottilien rendra disponible, pour la premi\u00e8re fois, une biographie extensive de l'artiste ainsi qu'une collection sans fronti\u00e8res d'art couvrant toute la carri\u00e8re de de Wit. Bien qu'\u00e9crit par une seule personne, ce sera l'aboutissement du travail de nombreuses personnes sur plusieurs ann\u00e9es. Pour aider \u00e0 rendre le projet aussi complet que possible, on esp\u00e8re que d'autres rejoindront le nombre en tant que contributeurs virtuels \u00e0 travers cet appel participatif \u00e0 l'information. <\/p>\n

Comme c'est vrai m\u00eame lors de la recherche sur des figures bien connues de l'histoire, des informations surprenantes se trouvent parmi les dossiers poussi\u00e9reux oubli\u00e9s, perdus m\u00eame pour les archivistes les plus diligents. Combien plus cela est-il vrai pour ceux qui ne seront peut-\u00eatre jamais c\u00e9l\u00e8bres. Au cours de ses 35 ann\u00e9es d'int\u00e9r\u00eat pour de Wit, l'auteur du futur catalogue, Edward Begnaud, avec l'aide de trop nombreuses personnes pour \u00eatre cit\u00e9es ici, a fait la m\u00eame exp\u00e9rience. Puisque les embolies du temps affectent les inconnus encore plus que les connus, la probabilit\u00e9 de fragments physiques perdus ou de bribes de souvenirs oubli\u00e9s est beaucoup plus grande. Les organisateurs de la prochaine exposition de Wit aimeraient donc lancer un appel aux lecteurs de NEXUS pour obtenir des informations concernant l'artiste et son art. Il est fort probable qu'il existe des \u0153uvres dans des collections priv\u00e9es inconnues de tous sauf du propri\u00e9taire. Des traces de rencontres avec le moine p\u00e9richor\u00e9tique existent s\u00fbrement dans les annales monastiques et l'histoire orale familiale. Un \u00e9chantillon de points de recherche sp\u00e9cifiques non r\u00e9solus est inclus dans la liste suivante. <\/p>\n