En busca de Dios, de Jerusal\u00e9n a las calles del mundo<\/h1><\/div>En Sant'Anselmo, el abad de la Abad\u00eda de la Dormici\u00f3n reinterpret\u00f3 el di\u00e1logo interreligioso a la luz de la Regla de san Benito<\/i>: en Jerusal\u00e9n, la l\u00ednea decisiva no se sit\u00faa solo entre religiones, sino dentro de ellas, entre quienes quieren poseer a Dios y quienes lo buscan.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>![](\"https:\/\/osb.org\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/hero_2284.jpg\")
<\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"\"](\"https:\/\/osb.org\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/DSC_2209_2.jpg\" "\\"Abbot")
<\/a><\/div>Abbot Nikodemus; Dr Fr Laurentius Eschlb\u00f6ck OSB, dean of Faculty of Theology; Professor Isabella Bruckner, Christian Thought and Spiritual Practice; and Dr Fr Michael Max, rector of the Pontifical Institute of Santa Maria dell\u2019Anima<\/h2><\/div><\/div><\/div>![\"\"](\"https:\/\/osb.org\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/DS3_2269.jpg\" "\\"Forum")
<\/a><\/div>Forum Sant’Anselmo<\/h2><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"\"](\"https:\/\/osb.org\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/DS3_2258-2.jpg\" "\\"Professor")
<\/a><\/div>Professor Isabella Bruckner, Christian Thought and Spiritual Practice<\/h2><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>29 octubre 2026<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
<\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Annalisa Reitano, becaria de la C\u00e1tedra de Pensamiento Cristiano y Pr\u00e1ctica Espiritual y doctoranda en Historia de la Teolog\u00eda en el Ateneo Pontificio de Sant'Anselmo<\/em><\/p>\nEl 22 de octubre de 2026, el Ateneo Pontificio de Sant'Anselmo recibi\u00f3 al abad Nikodemus Schnabel OSB, que dirige las comunidades benedictinas de la Dormici\u00f3n en Jerusal\u00e9n y de Tabgha, a orillas del mar de Galilea. Con su intervenci\u00f3n, el abad inaugur\u00f3 la cuarta edici\u00f3n del Forum Sant'Anselmo, organizado por la C\u00e1tedra de Pensamiento Cristiano y Pr\u00e1ctica Espiritual. El Forum, fundado en 2023, aspira a ser un lugar de encuentro abierto a todos, donde se pueda profundizar, a la luz de la tradici\u00f3n mon\u00e1stica benedictina, en la reflexi\u00f3n sobre el di\u00e1logo entre fe, cultura y experiencia personal. Para la ocasi\u00f3n, generosamente apoyada por el Pontificio Instituto de Santa Maria dell'Anima, el abad Nikodemus eligi\u00f3 un t\u00edtulo especialmente exigente: \u201cAlla ricerca di Dio tra chi cerca Dio. Nostra aetate<\/em> alla prova di Gerusalemme\u201d.<\/p>\nEl hilo conductor de toda la reflexi\u00f3n fue la Regla de san Benito<\/em>, a partir de la pregunta con la que, en el cap\u00edtulo 58, invita a discernir la vocaci\u00f3n de quienes piden entrar en el monasterio: Si revera Deum quaerit<\/em>, \u00absi verdaderamente busca a Dios\u00bb. Seg\u00fan el abad, en Jerusal\u00e9n la l\u00ednea decisiva no est\u00e1 solo entre jud\u00edos, cristianos y musulmanes, sino que atraviesa tambi\u00e9n las propias religiones: de un lado est\u00e1n quienes quieren poseer a Dios; del otro, quienes lo buscan. Los primeros son los \u201chooligans de la religi\u00f3n\u201d, para quienes la fe se convierte en una camiseta de f\u00fatbol y Dios en la mascota de su propio equipo; los segundos son los \u201cbuscadores de Dios\u201d, que pueden serlo con independencia de la religi\u00f3n a la que pertenezcan. Algunos amigos jud\u00edos y musulmanes del abad han adoptado esta expresi\u00f3n, cuyo copyright \u2014record\u00f3\u2014 pertenece precisamente a san Benito. El di\u00e1logo interreligioso, por tanto, no es simplemente el encuentro entre credos distintos, sino el lugar donde \u00abun buscador de Dios se encuentra con otros buscadores de Dios\u00bb. En definitiva, \u00abel buscador de Dios no necesita un enemigo. Necesita a Dios\u00bb.<\/p>\nDespu\u00e9s del 7 de octubre de 2023, cuando parec\u00eda obligatorio tomar partido, el abad elabor\u00f3 una respuesta que con el tiempo se ha vuelto cada vez m\u00e1s importante. A quienes le preguntan si es proisrael\u00ed o propalestino, responde: \u00abSoy prohumano\u00bb. Esto no es neutralidad, sino la profunda convicci\u00f3n de que toda injusticia debe juzgarse por sus efectos sobre los seres humanos, sobre todo ser humano, incluidos los enemigos. De lo contrario, la dignidad humana dejar\u00eda de serlo y se convertir\u00eda en \u00abuna recompensa por el buen comportamiento\u00bb. Con estas palabras, el abad invit\u00f3 a los presentes a situarse siempre del lado de la humanidad, record\u00e1ndoles que \u00abquienes buscan a Dios no deben elegir qu\u00e9 muertes se les permite llorar\u00bb.<\/p>\n
Estas convicciones se han traducido en decisiones concretas. Tras el descenso de las peregrinaciones a ra\u00edz de la guerra, los monjes decidieron no despedir a ninguno de sus 29 empleados, de cuyos salarios dependen en total 101 personas, porque \u00abesto tambi\u00e9n es di\u00e1logo interreligioso\u00bb. En Tabgha, en las primeras semanas de la guerra, el monasterio acogi\u00f3 a la comunidad israel\u00ed de Kfar Rafael, donde viven personas con discapacidad, con la convicci\u00f3n de que \u00aben un momento de miedo, abrir una puerta se convierte en un gesto teol\u00f3gico\u00bb.<\/p>\n
Los buscadores de Dios \u2014record\u00f3 el abad\u2014 tienen nombre. Maoz Inon es un jud\u00edo israel\u00ed cuyos padres fueron asesinados por Ham\u00e1s el 7 de octubre. Aziz Abu Sarah es un musulm\u00e1n palestino que perdi\u00f3 a su hermano a una edad temprana, fallecido tras ser detenido y maltratado por soldados israel\u00edes. A pesar de tener todos los motivos para ser enemigos, ambos hablan el uno del otro como hermanos. Pensando en ellos, el abad vuelve a la pregunta de la Regla: Si revera Deum quaerit<\/em>: sin negar las diferencias entre su fe y la de ellos, reconoce en ambos los frutos de una b\u00fasqueda aut\u00e9ntica de Dios, como la capacidad de no dejar que la propia herida se convierta en un arma.<\/p>\nEntre las im\u00e1genes presentadas, una de las m\u00e1s significativas fue la de la danza. En Roma \u2014observ\u00f3 el abad\u2014, el di\u00e1logo interreligioso a veces se asemeja al Baile de la \u00d3pera de Viena: m\u00fasica cuidadosamente elegida, pasos conocidos, reglas compartidas. En Jerusal\u00e9n, en cambio, es un baile callejero: no siempre hay m\u00fasica, no siempre se elige a la pareja y a veces se pisan los pies. De ah\u00ed su invitaci\u00f3n, que trasciende los confines de Jerusal\u00e9n y toca la vida cotidiana de todos: \u00abTengan el valor de dejar que a veces alguien les pise los pies. Y tengan el valor de pedir perd\u00f3n cuando ustedes los pisen\u00bb.<\/p>\n
La esperanza del abad no coincide con un optimismo irreal: la guerra y la paz no son destino, sino fruto de decisiones humanas, y precisamente por eso \u00abotra decisi\u00f3n es posible\u00bb. El Regla<\/em>, que hab\u00eda abierto la reflexi\u00f3n, marc\u00f3 tambi\u00e9n su conclusi\u00f3n. En el cap\u00edtulo 72, san Benito espera que Cristo \u00abnos conduzca juntos a la vida eterna\u00bb. En ese pariter<\/em>, \u00abjuntos\u00bb, el abad reconoce una gran palabra de esperanza. De ah\u00ed su deseo final: que jud\u00edos, cristianos y musulmanes sigan bailando, no porque todos crean lo mismo, sino porque nadie posee a Dios y cada uno puede buscarlo.<\/p>\n<\/div>
En Sant'Anselmo, el abad de la Abad\u00eda de la Dormici\u00f3n reinterpret\u00f3 el di\u00e1logo interreligioso a la luz de la Regla de san Benito<\/i>: en Jerusal\u00e9n, la l\u00ednea decisiva no se sit\u00faa solo entre religiones, sino dentro de ellas, entre quienes quieren poseer a Dios y quienes lo buscan.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> 29 octubre 2026<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> Annalisa Reitano, becaria de la C\u00e1tedra de Pensamiento Cristiano y Pr\u00e1ctica Espiritual y doctoranda en Historia de la Teolog\u00eda en el Ateneo Pontificio de Sant'Anselmo<\/em><\/p>\n El 22 de octubre de 2026, el Ateneo Pontificio de Sant'Anselmo recibi\u00f3 al abad Nikodemus Schnabel OSB, que dirige las comunidades benedictinas de la Dormici\u00f3n en Jerusal\u00e9n y de Tabgha, a orillas del mar de Galilea. Con su intervenci\u00f3n, el abad inaugur\u00f3 la cuarta edici\u00f3n del Forum Sant'Anselmo, organizado por la C\u00e1tedra de Pensamiento Cristiano y Pr\u00e1ctica Espiritual. El Forum, fundado en 2023, aspira a ser un lugar de encuentro abierto a todos, donde se pueda profundizar, a la luz de la tradici\u00f3n mon\u00e1stica benedictina, en la reflexi\u00f3n sobre el di\u00e1logo entre fe, cultura y experiencia personal. Para la ocasi\u00f3n, generosamente apoyada por el Pontificio Instituto de Santa Maria dell'Anima, el abad Nikodemus eligi\u00f3 un t\u00edtulo especialmente exigente: \u201cAlla ricerca di Dio tra chi cerca Dio. Nostra aetate<\/em> alla prova di Gerusalemme\u201d.<\/p>\n El hilo conductor de toda la reflexi\u00f3n fue la Regla de san Benito<\/em>, a partir de la pregunta con la que, en el cap\u00edtulo 58, invita a discernir la vocaci\u00f3n de quienes piden entrar en el monasterio: Si revera Deum quaerit<\/em>, \u00absi verdaderamente busca a Dios\u00bb. Seg\u00fan el abad, en Jerusal\u00e9n la l\u00ednea decisiva no est\u00e1 solo entre jud\u00edos, cristianos y musulmanes, sino que atraviesa tambi\u00e9n las propias religiones: de un lado est\u00e1n quienes quieren poseer a Dios; del otro, quienes lo buscan. Los primeros son los \u201chooligans de la religi\u00f3n\u201d, para quienes la fe se convierte en una camiseta de f\u00fatbol y Dios en la mascota de su propio equipo; los segundos son los \u201cbuscadores de Dios\u201d, que pueden serlo con independencia de la religi\u00f3n a la que pertenezcan. Algunos amigos jud\u00edos y musulmanes del abad han adoptado esta expresi\u00f3n, cuyo copyright \u2014record\u00f3\u2014 pertenece precisamente a san Benito. El di\u00e1logo interreligioso, por tanto, no es simplemente el encuentro entre credos distintos, sino el lugar donde \u00abun buscador de Dios se encuentra con otros buscadores de Dios\u00bb. En definitiva, \u00abel buscador de Dios no necesita un enemigo. Necesita a Dios\u00bb.<\/p>\n Despu\u00e9s del 7 de octubre de 2023, cuando parec\u00eda obligatorio tomar partido, el abad elabor\u00f3 una respuesta que con el tiempo se ha vuelto cada vez m\u00e1s importante. A quienes le preguntan si es proisrael\u00ed o propalestino, responde: \u00abSoy prohumano\u00bb. Esto no es neutralidad, sino la profunda convicci\u00f3n de que toda injusticia debe juzgarse por sus efectos sobre los seres humanos, sobre todo ser humano, incluidos los enemigos. De lo contrario, la dignidad humana dejar\u00eda de serlo y se convertir\u00eda en \u00abuna recompensa por el buen comportamiento\u00bb. Con estas palabras, el abad invit\u00f3 a los presentes a situarse siempre del lado de la humanidad, record\u00e1ndoles que \u00abquienes buscan a Dios no deben elegir qu\u00e9 muertes se les permite llorar\u00bb.<\/p>\n Estas convicciones se han traducido en decisiones concretas. Tras el descenso de las peregrinaciones a ra\u00edz de la guerra, los monjes decidieron no despedir a ninguno de sus 29 empleados, de cuyos salarios dependen en total 101 personas, porque \u00abesto tambi\u00e9n es di\u00e1logo interreligioso\u00bb. En Tabgha, en las primeras semanas de la guerra, el monasterio acogi\u00f3 a la comunidad israel\u00ed de Kfar Rafael, donde viven personas con discapacidad, con la convicci\u00f3n de que \u00aben un momento de miedo, abrir una puerta se convierte en un gesto teol\u00f3gico\u00bb.<\/p>\n Los buscadores de Dios \u2014record\u00f3 el abad\u2014 tienen nombre. Maoz Inon es un jud\u00edo israel\u00ed cuyos padres fueron asesinados por Ham\u00e1s el 7 de octubre. Aziz Abu Sarah es un musulm\u00e1n palestino que perdi\u00f3 a su hermano a una edad temprana, fallecido tras ser detenido y maltratado por soldados israel\u00edes. A pesar de tener todos los motivos para ser enemigos, ambos hablan el uno del otro como hermanos. Pensando en ellos, el abad vuelve a la pregunta de la Regla: Si revera Deum quaerit<\/em>: sin negar las diferencias entre su fe y la de ellos, reconoce en ambos los frutos de una b\u00fasqueda aut\u00e9ntica de Dios, como la capacidad de no dejar que la propia herida se convierta en un arma.<\/p>\n Entre las im\u00e1genes presentadas, una de las m\u00e1s significativas fue la de la danza. En Roma \u2014observ\u00f3 el abad\u2014, el di\u00e1logo interreligioso a veces se asemeja al Baile de la \u00d3pera de Viena: m\u00fasica cuidadosamente elegida, pasos conocidos, reglas compartidas. En Jerusal\u00e9n, en cambio, es un baile callejero: no siempre hay m\u00fasica, no siempre se elige a la pareja y a veces se pisan los pies. De ah\u00ed su invitaci\u00f3n, que trasciende los confines de Jerusal\u00e9n y toca la vida cotidiana de todos: \u00abTengan el valor de dejar que a veces alguien les pise los pies. Y tengan el valor de pedir perd\u00f3n cuando ustedes los pisen\u00bb.<\/p>\n La esperanza del abad no coincide con un optimismo irreal: la guerra y la paz no son destino, sino fruto de decisiones humanas, y precisamente por eso \u00abotra decisi\u00f3n es posible\u00bb. El Regla<\/em>, que hab\u00eda abierto la reflexi\u00f3n, marc\u00f3 tambi\u00e9n su conclusi\u00f3n. En el cap\u00edtulo 72, san Benito espera que Cristo \u00abnos conduzca juntos a la vida eterna\u00bb. En ese pariter<\/em>, \u00abjuntos\u00bb, el abad reconoce una gran palabra de esperanza. De ah\u00ed su deseo final: que jud\u00edos, cristianos y musulmanes sigan bailando, no porque todos crean lo mismo, sino porque nadie posee a Dios y cada uno puede buscarlo.<\/p>\n<\/div><\/a><\/span><\/div><\/a><\/div>Abbot Nikodemus; Dr Fr Laurentius Eschlb\u00f6ck OSB, dean of Faculty of Theology; Professor Isabella Bruckner, Christian Thought and Spiritual Practice; and Dr Fr Michael Max, rector of the Pontifical Institute of Santa Maria dell\u2019Anima<\/h2><\/div><\/div><\/div>
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