Notas desde el Aventino | Agosto-octubre de 2026<\/h1><\/div>A ra\u00edz de acontecimientos recientes, el abad primado Jeremias reflexiona sobre la visita papal a Francia y se pregunta: \u00bfQu\u00e9 significa el patrono principal de Europa para el resto del mundo?<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
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<\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>3 octubre 2026<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
<\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>En las ra\u00edces de Europa:
\nNotas desde el Aventino y el resto del mundo<\/h3>\n
Durante los \u00faltimos meses, he reflexionado repetidamente sobre c\u00f3mo debemos los benedictinos abordar el hecho de que nuestro fundador sea el patrono principal de Europa, mientras que hoy nuestros monasterios se encuentran en todos los continentes y a menudo florecen mejor fuera de Europa que aqu\u00ed en el Viejo Continente.<\/p>\n
Esta cuesti\u00f3n me ocup\u00f3 ya cuando era presidente de los Benedictinos Misioneros, y a\u00fan m\u00e1s ahora como primado de toda nuestra Confederaci\u00f3n.<\/p>\n
En medio de estas reflexiones lleg\u00f3 la visita del papa Le\u00f3n a Francia, que concluy\u00f3 el 28 de septiembre con una fanfarria europea en Metz. El papa Le\u00f3n habl\u00f3 aqu\u00ed primero sobre la paz: en la Edad Media, Metz era una Ciudad Imperial Libre de Alemania, pas\u00f3 a ser francesa en la \u00e9poca moderna temprana, y volvi\u00f3 a ser alemana desde 1871 hasta el final de la Primera Guerra Mundial antes de regresar a Francia. El sufrimiento de las guerras entre Francia y Alemania est\u00e1 profundamente inscrito en la ciudad y la regi\u00f3n. El papa tambi\u00e9n record\u00f3 la gran obra de paz despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial que finalmente condujo a la creaci\u00f3n de la Uni\u00f3n Europea. Sus padres fundadores, Robert Schuman, Konrad Adenauer y Alcide De Gasperi, fueron hombres cuyo pensamiento pol\u00edtico estuvo fuertemente influido por su fe cristiana. El abad de Maria Laach, que estuvo presente en Metz, nos record\u00f3 que los tres hab\u00edan visitado su monasterio. Robert Schuman tambi\u00e9n estuvo vinculado con Ligug\u00e9 y En-Calcat.<\/p>\n
El papa Le\u00f3n habl\u00f3 despu\u00e9s en detalle sobre el papel de san Benito en Europa, y sus palabras merecen ser citadas:<\/p>\n
\nPara comprender esta larga historia, sin embargo, no debe omitirse a otro padre de Europa: san Benito, a quien el santo papa Pablo VI declar\u00f3 patrono de Europa en 1964, describi\u00e9ndolo como 'mensajero de paz, constructor de unidad, maestro de civilizaci\u00f3n' [1]. La asistencia a los pobres, los enfermos y los ancianos; la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os y las universidades; los hospitales y la medicina; la arquitectura y la ingenier\u00eda; el desarrollo de las ciencias; el derecho y la organizaci\u00f3n de las ciudades y los propios Estados: \u00a1tanto en Europa estuvo profundamente influido por san Benito y sus monjes! Sin esta cultura mon\u00e1stica, la civilizaci\u00f3n europea tal como la conocemos no existir\u00eda. Aqu\u00ed en Metz, gracias entre otras cosas a la obra de san Crodegango, prevaleci\u00f3 un esp\u00edritu benedictino de fraternidad, comunidad y compartir. Desde aqu\u00ed, el canto gregoriano se extendi\u00f3 por todos los territorios carolingios, llevando armon\u00eda y belleza a todo el continente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para ilustrar esta dimensi\u00f3n benedictina, se invit\u00f3 a Metz a abades, abadesas y prioras benedictinos de Francia, Alemania y Luxemburgo. Yo tambi\u00e9n pude asistir. Esto se lo debemos a la iniciativa del cardenal Aveline, arzobispo de Marsella y presidente de la Conferencia Episcopal Francesa, quien fue un paso m\u00e1s all\u00e1 en su breve intervenci\u00f3n al se\u00f1alar que los primeros monjes cistercienses ya hab\u00edan creado una red paneuropea, describiendo su Cap\u00edtulo General como un precursor del Parlamento Europeo.<\/p>\n
Fueron palabras inspiradoras, pero para m\u00ed fueron m\u00e1s que un homenaje hist\u00f3rico. Tambi\u00e9n me ayudaron a abordar la cuesti\u00f3n que me ha ocupado durante alg\u00fan tiempo. Podemos mirar atr\u00e1s con gratitud y cierto orgullo a una tradici\u00f3n mon\u00e1stica que configur\u00f3 todo un continente. Sin embargo, esta misma tradici\u00f3n nunca se ha detenido en las fronteras de Europa.<\/p>\n
Esto \u00faltimo se me hizo evidente una vez m\u00e1s en septiembre, cuando tuve la oportunidad de visitar las comunidades de Gihindamuyaga y Sovu en Ruanda, y Ndanda en Tanzania: grandes conventos de monjes, monjas y hermanas donde las generaciones fundadoras europeas han dado paso ahora a religiosos locales. Casi todas las dimensiones del servicio mon\u00e1stico a la Iglesia y la sociedad mencionadas por el papa Le\u00f3n se encuentran en estas casas, desde la atenci\u00f3n pastoral, las escuelas y los hospitales hasta la profundizaci\u00f3n espiritual y la est\u00e9tica de los edificios y la m\u00fasica, que alcanzan su punto culminante en la celebraci\u00f3n digna de la liturgia. Benito est\u00e1 entre los padres de Europa, pero no pertenece a Europa. El patrono principal de Europa es tambi\u00e9n el patriarca de un movimiento mon\u00e1stico mundial que est\u00e1 vivo y da fruto en todos los continentes hoy.<\/p>\n
La reflexi\u00f3n de Europa sobre sus ra\u00edces cristianas y mon\u00e1sticas contin\u00faa. Una peque\u00f1a se\u00f1al de ello ser\u00e1 una ceremonia en el Parlamento Europeo en Estrasburgo el 20 de octubre, donde se dedicar\u00e1 una sala de sesiones a san Benito. Tanto el nuncio ante la Uni\u00f3n Europea como yo participaremos.<\/p>\n
La Regla de San Benito<\/em>, escrita en una \u00e9poca de violentos trastornos y cambios, est\u00e1 llena de mensajes para nuestros tiempos turbulentos. Mencionar\u00e9 solo uno: Benito describe una vida sub regula vel abbate<\/em>\u2014bajo una Regla y un abad. La Regla<\/em> es lo primero, seguido solo entonces por la autoridad personal del superior elegido. En esto reside una sabidur\u00eda pol\u00edtica: el poder no debe tener la \u00faltima palabra, sino un orden al que incluso quien ejerce la autoridad est\u00e1 sujeto. La autoridad est\u00e1 al servicio de este orden, y ambos est\u00e1n, en \u00faltima instancia, destinados a ayudar a las personas a cumplir su prop\u00f3sito m\u00e1s profundo en la vida en libertad.<\/p>\nY eso ciertamente se aplica no solo a Europa.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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En las ra\u00edces de Europa:
\nNotas desde el Aventino y el resto del mundo<\/h3>\n
Durante los \u00faltimos meses, he reflexionado repetidamente sobre c\u00f3mo debemos los benedictinos abordar el hecho de que nuestro fundador sea el patrono principal de Europa, mientras que hoy nuestros monasterios se encuentran en todos los continentes y a menudo florecen mejor fuera de Europa que aqu\u00ed en el Viejo Continente.<\/p>\n
Esta cuesti\u00f3n me ocup\u00f3 ya cuando era presidente de los Benedictinos Misioneros, y a\u00fan m\u00e1s ahora como primado de toda nuestra Confederaci\u00f3n.<\/p>\n
En medio de estas reflexiones lleg\u00f3 la visita del papa Le\u00f3n a Francia, que concluy\u00f3 el 28 de septiembre con una fanfarria europea en Metz. El papa Le\u00f3n habl\u00f3 aqu\u00ed primero sobre la paz: en la Edad Media, Metz era una Ciudad Imperial Libre de Alemania, pas\u00f3 a ser francesa en la \u00e9poca moderna temprana, y volvi\u00f3 a ser alemana desde 1871 hasta el final de la Primera Guerra Mundial antes de regresar a Francia. El sufrimiento de las guerras entre Francia y Alemania est\u00e1 profundamente inscrito en la ciudad y la regi\u00f3n. El papa tambi\u00e9n record\u00f3 la gran obra de paz despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial que finalmente condujo a la creaci\u00f3n de la Uni\u00f3n Europea. Sus padres fundadores, Robert Schuman, Konrad Adenauer y Alcide De Gasperi, fueron hombres cuyo pensamiento pol\u00edtico estuvo fuertemente influido por su fe cristiana. El abad de Maria Laach, que estuvo presente en Metz, nos record\u00f3 que los tres hab\u00edan visitado su monasterio. Robert Schuman tambi\u00e9n estuvo vinculado con Ligug\u00e9 y En-Calcat.<\/p>\n
El papa Le\u00f3n habl\u00f3 despu\u00e9s en detalle sobre el papel de san Benito en Europa, y sus palabras merecen ser citadas:<\/p>\n
\nPara comprender esta larga historia, sin embargo, no debe omitirse a otro padre de Europa: san Benito, a quien el santo papa Pablo VI declar\u00f3 patrono de Europa en 1964, describi\u00e9ndolo como 'mensajero de paz, constructor de unidad, maestro de civilizaci\u00f3n' [1]. La asistencia a los pobres, los enfermos y los ancianos; la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os y las universidades; los hospitales y la medicina; la arquitectura y la ingenier\u00eda; el desarrollo de las ciencias; el derecho y la organizaci\u00f3n de las ciudades y los propios Estados: \u00a1tanto en Europa estuvo profundamente influido por san Benito y sus monjes! Sin esta cultura mon\u00e1stica, la civilizaci\u00f3n europea tal como la conocemos no existir\u00eda. Aqu\u00ed en Metz, gracias entre otras cosas a la obra de san Crodegango, prevaleci\u00f3 un esp\u00edritu benedictino de fraternidad, comunidad y compartir. Desde aqu\u00ed, el canto gregoriano se extendi\u00f3 por todos los territorios carolingios, llevando armon\u00eda y belleza a todo el continente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para ilustrar esta dimensi\u00f3n benedictina, se invit\u00f3 a Metz a abades, abadesas y prioras benedictinos de Francia, Alemania y Luxemburgo. Yo tambi\u00e9n pude asistir. Esto se lo debemos a la iniciativa del cardenal Aveline, arzobispo de Marsella y presidente de la Conferencia Episcopal Francesa, quien fue un paso m\u00e1s all\u00e1 en su breve intervenci\u00f3n al se\u00f1alar que los primeros monjes cistercienses ya hab\u00edan creado una red paneuropea, describiendo su Cap\u00edtulo General como un precursor del Parlamento Europeo.<\/p>\n
Fueron palabras inspiradoras, pero para m\u00ed fueron m\u00e1s que un homenaje hist\u00f3rico. Tambi\u00e9n me ayudaron a abordar la cuesti\u00f3n que me ha ocupado durante alg\u00fan tiempo. Podemos mirar atr\u00e1s con gratitud y cierto orgullo a una tradici\u00f3n mon\u00e1stica que configur\u00f3 todo un continente. Sin embargo, esta misma tradici\u00f3n nunca se ha detenido en las fronteras de Europa.<\/p>\n
Esto \u00faltimo se me hizo evidente una vez m\u00e1s en septiembre, cuando tuve la oportunidad de visitar las comunidades de Gihindamuyaga y Sovu en Ruanda, y Ndanda en Tanzania: grandes conventos de monjes, monjas y hermanas donde las generaciones fundadoras europeas han dado paso ahora a religiosos locales. Casi todas las dimensiones del servicio mon\u00e1stico a la Iglesia y la sociedad mencionadas por el papa Le\u00f3n se encuentran en estas casas, desde la atenci\u00f3n pastoral, las escuelas y los hospitales hasta la profundizaci\u00f3n espiritual y la est\u00e9tica de los edificios y la m\u00fasica, que alcanzan su punto culminante en la celebraci\u00f3n digna de la liturgia. Benito est\u00e1 entre los padres de Europa, pero no pertenece a Europa. El patrono principal de Europa es tambi\u00e9n el patriarca de un movimiento mon\u00e1stico mundial que est\u00e1 vivo y da fruto en todos los continentes hoy.<\/p>\n
La reflexi\u00f3n de Europa sobre sus ra\u00edces cristianas y mon\u00e1sticas contin\u00faa. Una peque\u00f1a se\u00f1al de ello ser\u00e1 una ceremonia en el Parlamento Europeo en Estrasburgo el 20 de octubre, donde se dedicar\u00e1 una sala de sesiones a san Benito. Tanto el nuncio ante la Uni\u00f3n Europea como yo participaremos.<\/p>\n
La Regla de San Benito<\/em>, escrita en una \u00e9poca de violentos trastornos y cambios, est\u00e1 llena de mensajes para nuestros tiempos turbulentos. Mencionar\u00e9 solo uno: Benito describe una vida sub regula vel abbate<\/em>\u2014bajo una Regla y un abad. La Regla<\/em> es lo primero, seguido solo entonces por la autoridad personal del superior elegido. En esto reside una sabidur\u00eda pol\u00edtica: el poder no debe tener la \u00faltima palabra, sino un orden al que incluso quien ejerce la autoridad est\u00e1 sujeto. La autoridad est\u00e1 al servicio de este orden, y ambos est\u00e1n, en \u00faltima instancia, destinados a ayudar a las personas a cumplir su prop\u00f3sito m\u00e1s profundo en la vida en libertad.<\/p>\n
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