Notas del Aventino | Abril-Mayo de 2026<\/h1><\/div>El Abad Primado Jeremias reflexiona sobre Pentecost\u00e9s y el tr\u00e1fico romano. Comparte su entusiasmo por la Bienal de Venecia y revela sus itinerarios de verano. <\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
![](\"https:\/\/osb.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/hero_babel_1.jpg\")
<\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>17 mayo 2026<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
<\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Babel y sus consecuencias<\/h2>\n
Pentecost\u00e9s es la anti-Babel. De muchas naciones, antes divididas por la confusi\u00f3n de lenguas, se forma de nuevo un solo pueblo: el Pueblo de Dios. Un modesto reflejo de esto puede verse en las corrientes de peregrinos y turistas que regresan a Roma esta primavera. En Sant\u2019Anselmo, medimos el flujo y reflujo del n\u00famero de visitantes por la longitud de la cola que espera en la plaza exterior, todos esperando vislumbrar a trav\u00e9s del famoso ojo de la cerradura malt\u00e9s, con la inevitable fotograf\u00eda para Instagram. <\/p>\n
Seg\u00fan el flamante Catalogus, nuestra Confederaci\u00f3n est\u00e1 actualmente presente en 66 pa\u00edses. Dentro de nuestra propia casa, est\u00e1n representadas no menos de 38 naciones. Esto tambi\u00e9n es una realidad pentecostal. Es cierto que queda un poco de Babel: las diferencias culturales no desaparecen sin m\u00e1s. Sin embargo, esta convivencia ensancha el coraz\u00f3n y suaviza algunas asperezas. <\/p>\n
Me di cuenta de esto de forma particular recientemente mientras reflexionaba sobre mi movilidad dentro de la ciudad de Roma. En el invierno de 2024, el Monasterio de San Jorge enberg me regal\u00f3 generosamente un ciclomotor, que utilizo diligentemente, ya que es, con mucho, la forma m\u00e1s r\u00e1pida de navegar por esta congestionada ciudad. Hace dieciocho meses, todav\u00eda me exasperaba regularmente porque el t\u00edpico conductor romano apenas usa un intermitente, mientras que yo, como buen alem\u00e1n, se\u00f1alizo meticulosamente cada cambio de direcci\u00f3n. Siempre que viajaba en coche, sermoneaba a mis conductores locales \u2014en su mayor\u00eda j\u00f3venes estadounidenses que realizaban un servicio voluntario\u2014 sobre el uso adecuado de los intermitentes. <\/p>\n
Un a\u00f1o y medio despu\u00e9s, ya no me agito. He aprendido a reconocer las sutiles se\u00f1ales de que un coche que va delante tiene la intenci\u00f3n de girar a la izquierda o a la derecha, o de detenerse en doble fila. A\u00fan m\u00e1s inquietante, ocasionalmente me sorprendo girando sin indicar en absoluto. Incluso me parece que los conductores romanos se prestan un poco m\u00e1s de atenci\u00f3n entre s\u00ed que los alemanes. (En detalle, la cosa se complica: estad\u00edsticamente, el tr\u00e1fico en Roma es m\u00e1s peligroso que en M\u00fanich. Por otra parte, los italianos viven, de media, tres a\u00f1os m\u00e1s que los alemanes). <\/p>\n
Describo esto con tanta extensi\u00f3n porque lo veo como una par\u00e1bola. A menudo, no es una cuesti\u00f3n de bien o mal, sino simplemente que la cultura es diferente. <\/p>\n
Esta idea es quiz\u00e1s tambi\u00e9n importante para nuestras circunstancias eclesiales. Hace once a\u00f1os, al concluir el segundo S\u00ednodo sobre la Familia, el Papa Francisco advirti\u00f3 contra mirar siempre lo que hacen los dem\u00e1s con ojo cr\u00edtico. Sugiri\u00f3 que la tarea para cada uno de nosotros, y para todas nuestras iglesias locales, debe ser siempre anclar el Evangelio m\u00e1s profundamente dentro de nuestra propia cultura y forma de vida espec\u00edficas. Esto se ver\u00e1 bastante diferente en Alemania en comparaci\u00f3n con Roma, o de hecho en los EE. UU. con sus 1.040 monjes en comparaci\u00f3n con Eslovenia con sus dos \u2014respectivamente los pa\u00edses benedictinos m\u00e1s grandes y m\u00e1s peque\u00f1os\u2014. Gracias a nuestra tradici\u00f3n de diversidad reconciliada, sin embargo, los benedictinos manejamos esto bien. Y Sant\u2019Anselmo es una escuela ideal para ello, de hecho, una casa de estudios superiores. <\/p>\n
Un intento secular de reunir diferentes voces de todo el mundo es la Bienal de Arte de Venecia. Durante a\u00f1os, el Vaticano ha participado con su propio pabell\u00f3n. Este a\u00f1o, nuestra propia Profesora, la Hermana Maura Z\u00e1tonyi, monja de Eibingen, contribuy\u00f3 al dise\u00f1o del pabell\u00f3n, que se centra en la gran benedictina y Doctora de la Iglesia, Hildegarda de Bingen. Estamos bastante orgullosos de esto aqu\u00ed en Sant\u2019Anselmo. <\/p>\n
\nHace unas semanas, inauguramos el camino de peregrinaci\u00f3n espiritual hacia el Jubileo con un evento de apertura en Norcia, el \u00abA\u00f1o de Norcia\u00bb bajo el lema \u00abDespertar\u00bb. El sitio web del Jubileo, jubilee.osb.org<\/a>, ya est\u00e1 en l\u00ednea. Durante los pr\u00f3ximos meses, se ir\u00e1 llenando cada vez m\u00e1s de contenido, inicialmente por nosotros, y luego, con suerte, por los propios monasterios. <\/p>\nLa nueva visi\u00f3n general global de monasterios tambi\u00e9n se encuentra en su fase final de pruebas en jubilee.osb.org\/monasteries<\/a>. Reemplazar\u00e1 al ahora completamente obsoleto OSB Atlas, que daremos de baja en unos meses. Durante un breve per\u00edodo de transici\u00f3n, la nueva visi\u00f3n general mostrar\u00e1 solo las comunidades masculinas. Tan pronto como la CIB tenga los datos listos, se integrar\u00e1n las comunidades femeninas. Estos mapas digitales existen para ayudarnos a conocer mejor a nuestra propia familia mon\u00e1stica. Tambi\u00e9n est\u00e1n destinados a guiar a los buscadores a nuestras casas bajo el lema \u00abLugares de Esperanza\u00bb. <\/p>\n
\nDespu\u00e9s de Pentecost\u00e9s, comienza el sprint final del a\u00f1o acad\u00e9mico anselmiano, completamente marcado por el ritmo de la Universidad. Despu\u00e9s de eso, la casa se vuelve muy silenciosa. Para el verano, he planeado un viaje a EE. UU. y Canad\u00e1 para el Cap\u00edtulo General de la Congregaci\u00f3n Suizo-Americana, una visita a Inglaterra, y luego el S\u00ednodo de Presidentes, que se celebrar\u00e1 este a\u00f1o en el Monasterio de Gihindamuyaga en Ruanda. Antes de eso, celebraremos el Simposio de la CIB en Roma, una gran reuni\u00f3n internacional de mujeres benedictinas. Y luego, comienza el nuevo a\u00f1o acad\u00e9mico. <\/p>\n
Una palabra m\u00e1s sobre el Catalogus: inmediatamente despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n, notamos que el \u00edndice de monasterios estaba incompleto. Un \u00edndice completo est\u00e1 disponible aqu\u00ed<\/a> para imprimir e insertar.<\/p>\nCon c\u00e1lidas bendiciones de Pentecost\u00e9s desde el Aventino,
\nSuyo,
\nJeremias Schr\u00f6der OSB
\nAbad Primado<\/p>\n<\/div>
El Abad Primado Jeremias reflexiona sobre Pentecost\u00e9s y el tr\u00e1fico romano. Comparte su entusiasmo por la Bienal de Venecia y revela sus itinerarios de verano. <\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
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Babel y sus consecuencias<\/h2>\n
Pentecost\u00e9s es la anti-Babel. De muchas naciones, antes divididas por la confusi\u00f3n de lenguas, se forma de nuevo un solo pueblo: el Pueblo de Dios. Un modesto reflejo de esto puede verse en las corrientes de peregrinos y turistas que regresan a Roma esta primavera. En Sant\u2019Anselmo, medimos el flujo y reflujo del n\u00famero de visitantes por la longitud de la cola que espera en la plaza exterior, todos esperando vislumbrar a trav\u00e9s del famoso ojo de la cerradura malt\u00e9s, con la inevitable fotograf\u00eda para Instagram. <\/p>\n
Seg\u00fan el flamante Catalogus, nuestra Confederaci\u00f3n est\u00e1 actualmente presente en 66 pa\u00edses. Dentro de nuestra propia casa, est\u00e1n representadas no menos de 38 naciones. Esto tambi\u00e9n es una realidad pentecostal. Es cierto que queda un poco de Babel: las diferencias culturales no desaparecen sin m\u00e1s. Sin embargo, esta convivencia ensancha el coraz\u00f3n y suaviza algunas asperezas. <\/p>\n
Me di cuenta de esto de forma particular recientemente mientras reflexionaba sobre mi movilidad dentro de la ciudad de Roma. En el invierno de 2024, el Monasterio de San Jorge enberg me regal\u00f3 generosamente un ciclomotor, que utilizo diligentemente, ya que es, con mucho, la forma m\u00e1s r\u00e1pida de navegar por esta congestionada ciudad. Hace dieciocho meses, todav\u00eda me exasperaba regularmente porque el t\u00edpico conductor romano apenas usa un intermitente, mientras que yo, como buen alem\u00e1n, se\u00f1alizo meticulosamente cada cambio de direcci\u00f3n. Siempre que viajaba en coche, sermoneaba a mis conductores locales \u2014en su mayor\u00eda j\u00f3venes estadounidenses que realizaban un servicio voluntario\u2014 sobre el uso adecuado de los intermitentes. <\/p>\n
Un a\u00f1o y medio despu\u00e9s, ya no me agito. He aprendido a reconocer las sutiles se\u00f1ales de que un coche que va delante tiene la intenci\u00f3n de girar a la izquierda o a la derecha, o de detenerse en doble fila. A\u00fan m\u00e1s inquietante, ocasionalmente me sorprendo girando sin indicar en absoluto. Incluso me parece que los conductores romanos se prestan un poco m\u00e1s de atenci\u00f3n entre s\u00ed que los alemanes. (En detalle, la cosa se complica: estad\u00edsticamente, el tr\u00e1fico en Roma es m\u00e1s peligroso que en M\u00fanich. Por otra parte, los italianos viven, de media, tres a\u00f1os m\u00e1s que los alemanes). <\/p>\n
Describo esto con tanta extensi\u00f3n porque lo veo como una par\u00e1bola. A menudo, no es una cuesti\u00f3n de bien o mal, sino simplemente que la cultura es diferente. <\/p>\n
Esta idea es quiz\u00e1s tambi\u00e9n importante para nuestras circunstancias eclesiales. Hace once a\u00f1os, al concluir el segundo S\u00ednodo sobre la Familia, el Papa Francisco advirti\u00f3 contra mirar siempre lo que hacen los dem\u00e1s con ojo cr\u00edtico. Sugiri\u00f3 que la tarea para cada uno de nosotros, y para todas nuestras iglesias locales, debe ser siempre anclar el Evangelio m\u00e1s profundamente dentro de nuestra propia cultura y forma de vida espec\u00edficas. Esto se ver\u00e1 bastante diferente en Alemania en comparaci\u00f3n con Roma, o de hecho en los EE. UU. con sus 1.040 monjes en comparaci\u00f3n con Eslovenia con sus dos \u2014respectivamente los pa\u00edses benedictinos m\u00e1s grandes y m\u00e1s peque\u00f1os\u2014. Gracias a nuestra tradici\u00f3n de diversidad reconciliada, sin embargo, los benedictinos manejamos esto bien. Y Sant\u2019Anselmo es una escuela ideal para ello, de hecho, una casa de estudios superiores. <\/p>\n
Un intento secular de reunir diferentes voces de todo el mundo es la Bienal de Arte de Venecia. Durante a\u00f1os, el Vaticano ha participado con su propio pabell\u00f3n. Este a\u00f1o, nuestra propia Profesora, la Hermana Maura Z\u00e1tonyi, monja de Eibingen, contribuy\u00f3 al dise\u00f1o del pabell\u00f3n, que se centra en la gran benedictina y Doctora de la Iglesia, Hildegarda de Bingen. Estamos bastante orgullosos de esto aqu\u00ed en Sant\u2019Anselmo. <\/p>\n
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Hace unas semanas, inauguramos el camino de peregrinaci\u00f3n espiritual hacia el Jubileo con un evento de apertura en Norcia, el \u00abA\u00f1o de Norcia\u00bb bajo el lema \u00abDespertar\u00bb. El sitio web del Jubileo, jubilee.osb.org<\/a>, ya est\u00e1 en l\u00ednea. Durante los pr\u00f3ximos meses, se ir\u00e1 llenando cada vez m\u00e1s de contenido, inicialmente por nosotros, y luego, con suerte, por los propios monasterios. <\/p>\n La nueva visi\u00f3n general global de monasterios tambi\u00e9n se encuentra en su fase final de pruebas en jubilee.osb.org\/monasteries<\/a>. Reemplazar\u00e1 al ahora completamente obsoleto OSB Atlas, que daremos de baja en unos meses. Durante un breve per\u00edodo de transici\u00f3n, la nueva visi\u00f3n general mostrar\u00e1 solo las comunidades masculinas. Tan pronto como la CIB tenga los datos listos, se integrar\u00e1n las comunidades femeninas. Estos mapas digitales existen para ayudarnos a conocer mejor a nuestra propia familia mon\u00e1stica. Tambi\u00e9n est\u00e1n destinados a guiar a los buscadores a nuestras casas bajo el lema \u00abLugares de Esperanza\u00bb. <\/p>\n Despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s, comienza el sprint final del a\u00f1o acad\u00e9mico anselmiano, completamente marcado por el ritmo de la Universidad. Despu\u00e9s de eso, la casa se vuelve muy silenciosa. Para el verano, he planeado un viaje a EE. UU. y Canad\u00e1 para el Cap\u00edtulo General de la Congregaci\u00f3n Suizo-Americana, una visita a Inglaterra, y luego el S\u00ednodo de Presidentes, que se celebrar\u00e1 este a\u00f1o en el Monasterio de Gihindamuyaga en Ruanda. Antes de eso, celebraremos el Simposio de la CIB en Roma, una gran reuni\u00f3n internacional de mujeres benedictinas. Y luego, comienza el nuevo a\u00f1o acad\u00e9mico. <\/p>\n Una palabra m\u00e1s sobre el Catalogus: inmediatamente despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n, notamos que el \u00edndice de monasterios estaba incompleto. Un \u00edndice completo est\u00e1 disponible aqu\u00ed<\/a> para imprimir e insertar.<\/p>\n Con c\u00e1lidas bendiciones de Pentecost\u00e9s desde el Aventino,
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\nSuyo,
\nJeremias Schr\u00f6der OSB
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