Unidad en la Frontera<\/h1><\/div>Dom Edmund Power OSB escribe sobre una vocaci\u00f3n ecum\u00e9nica en el coraz\u00f3n de Sant'Anselmo, moldeada por la hospitalidad benedictina y la apertura a las tradiciones cristianas, y renovada por la llamada de Le\u00f3n XIV a vivir la unidad m\u00e1s all\u00e1 de las zonas de confort, en el esp\u00edritu de ut unum sint<\/i>.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>![](\"https:\/\/osb.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/DSC_8081_2.jpg\")
<\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>4 enero 2026<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
<\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Dom Edmund Power OSB<\/em>
\nArchivero de la Confederaci\u00f3n Benedictina<\/em>
\nAbad Em\u00e9rito de la Abad\u00eda de San Pablo Extramuros<\/em><\/p>\nFue una afortunada coincidencia que, apenas 19 d\u00edas antes de la hist\u00f3rica visita del Papa Le\u00f3n XIV a Sant'Anselmo, el Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra, el Rey Carlos III del Reino Unido, llegara a Roma en una visita de Estado a la Santa Sede y fuera recibido en la Abad\u00eda de San Pablo Extramuros como \"Confrater Regalis\" de la comunidad benedictina local. El lema de aquella visita fue Ut Unum Sint<\/em> \u2014 que todos sean uno (Jn 17, 21) \u2014 record\u00e1ndonos que el deseo y la b\u00fasqueda de la unidad cristiana est\u00e1n arraigados en las propias palabras del Se\u00f1or. La Abad\u00eda de San Pablo, formalmente encomendada por los Romanos Pont\u00edfices con la tarea de promover la causa de la unidad cristiana, fue el hogar original de Sant'Anselmo, y por lo tanto es apropiado que esta vocaci\u00f3n ecum\u00e9nica forme parte de la misi\u00f3n de la propia Abad\u00eda Primada. <\/p>\nLe\u00f3n XIII ciertamente aliment\u00f3 grandes esperanzas para el reci\u00e9n fundado Sant'Anselmo, porque estaba convencido de que \"vuestra antigua Orden podr\u00eda ser de gran ayuda para el bien de todo el Pueblo de Dios en un tiempo rico en desaf\u00edos\" (palabras de la homil\u00eda de Le\u00f3n XIV el 11 de noviembre). Parte de este servicio a \"todo el Pueblo de Dios era proporcionar un lugar de crecimiento, paz, hospitalidad y unidad\" (de nuevo Le\u00f3n XIV). No debemos limitar la \"unidad\" simplemente a las buenas relaciones dentro de las comunidades benedictinas, sino m\u00e1s bien seguir la llamada de Le\u00f3n XIV, seg\u00fan el cual el monacato ha sido una \"realidad fronteriza\", un acercamiento a lo que se encuentra m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la zona de confort. <\/p>\n
En la pr\u00e1ctica, Sant'Anselmo \u2014 y los benedictinos en general \u2014 siempre han estado abiertos a un mundo m\u00e1s amplio. Esto no es sorprendente, dado que Benito es un santo de la Iglesia universal que vivi\u00f3 antes del gran cisma, y que su Regla<\/em> ha sido y sigue siendo seguida por comunidades mon\u00e1sticas anglicanas y luteranas, as\u00ed como por cat\u00f3licas. Cuando fui abad de San Pablo, tuve el privilegio de que se me pidiera que escribiera una introducci\u00f3n a la primera traducci\u00f3n de la Regla<\/em> al finland\u00e9s, presentando su espiritualidad a una cultura moldeada por el luteranismo. <\/p>\nA lo largo de los a\u00f1os, Sant'Anselmo ha acogido a miembros de todas las tradiciones cristianas, no solo como estudiantes del Ateneo, sino tambi\u00e9n como miembros de la comunidad del Collegio. La hospitalidad de la que hablaba Le\u00f3n XIII se ha expresado y esperado de muchas maneras. Recuerdo, por ejemplo, una ocasi\u00f3n en la que el entonces Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, habl\u00f3 conmovedoramente en la Abad\u00eda Primada de Sant'Anselmo sobre la espiritualidad de San Benito y su aprecio por ella. El 6 de diciembre de este a\u00f1o, los oblatos de las tres abad\u00edas de Sant'Anselmo, San Pablo y Santa Cecilia dar\u00e1n la bienvenida a oradores de las tradiciones ortodoxa y protestante, que hablar\u00e1n sobre su comprensi\u00f3n del Credo de Nicea. <\/p>\n
Estos son solo algunos ejemplos sencillos. En un nivel m\u00e1s profundo, el principio benedictino de acoger a todos los que vienen al monasterio como si fueran Cristo (RB 53:1) conlleva una serie de implicaciones: bloquea la c\u00f3moda tendencia a la exclusividad; requiere atenci\u00f3n no solo a nivel material, sino tambi\u00e9n a las convicciones y aspiraciones del hu\u00e9sped. Sant'Anselmo podr\u00eda ciertamente contribuir al di\u00e1logo ecum\u00e9nico en el campo de la teolog\u00eda. Bien podr\u00eda tener monjes directamente involucrados en el compromiso formal de la Santa Sede con la unidad cristiana. Pero quiz\u00e1s su ofrenda m\u00e1s importante es la apertura y la acogida que hacen que el hu\u00e9sped se sienta como en casa, independientemente de la tradici\u00f3n: la bondad divina manifestada en lo cotidiano y lo concreto. <\/p>\n
Una misi\u00f3n ecum\u00e9nica para Sant'Anselmo y para el mundo benedictino. Una contribuci\u00f3n mon\u00e1stica al deseo del Se\u00f1or: ut unum sint<\/em>.<\/p>\n<\/div>
Dom Edmund Power OSB escribe sobre una vocaci\u00f3n ecum\u00e9nica en el coraz\u00f3n de Sant'Anselmo, moldeada por la hospitalidad benedictina y la apertura a las tradiciones cristianas, y renovada por la llamada de Le\u00f3n XIV a vivir la unidad m\u00e1s all\u00e1 de las zonas de confort, en el esp\u00edritu de ut unum sint<\/i>.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> 4 enero 2026<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> Dom Edmund Power OSB<\/em> Fue una afortunada coincidencia que, apenas 19 d\u00edas antes de la hist\u00f3rica visita del Papa Le\u00f3n XIV a Sant'Anselmo, el Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra, el Rey Carlos III del Reino Unido, llegara a Roma en una visita de Estado a la Santa Sede y fuera recibido en la Abad\u00eda de San Pablo Extramuros como \"Confrater Regalis\" de la comunidad benedictina local. El lema de aquella visita fue Ut Unum Sint<\/em> \u2014 que todos sean uno (Jn 17, 21) \u2014 record\u00e1ndonos que el deseo y la b\u00fasqueda de la unidad cristiana est\u00e1n arraigados en las propias palabras del Se\u00f1or. La Abad\u00eda de San Pablo, formalmente encomendada por los Romanos Pont\u00edfices con la tarea de promover la causa de la unidad cristiana, fue el hogar original de Sant'Anselmo, y por lo tanto es apropiado que esta vocaci\u00f3n ecum\u00e9nica forme parte de la misi\u00f3n de la propia Abad\u00eda Primada. <\/p>\n Le\u00f3n XIII ciertamente aliment\u00f3 grandes esperanzas para el reci\u00e9n fundado Sant'Anselmo, porque estaba convencido de que \"vuestra antigua Orden podr\u00eda ser de gran ayuda para el bien de todo el Pueblo de Dios en un tiempo rico en desaf\u00edos\" (palabras de la homil\u00eda de Le\u00f3n XIV el 11 de noviembre). Parte de este servicio a \"todo el Pueblo de Dios era proporcionar un lugar de crecimiento, paz, hospitalidad y unidad\" (de nuevo Le\u00f3n XIV). No debemos limitar la \"unidad\" simplemente a las buenas relaciones dentro de las comunidades benedictinas, sino m\u00e1s bien seguir la llamada de Le\u00f3n XIV, seg\u00fan el cual el monacato ha sido una \"realidad fronteriza\", un acercamiento a lo que se encuentra m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la zona de confort. <\/p>\n En la pr\u00e1ctica, Sant'Anselmo \u2014 y los benedictinos en general \u2014 siempre han estado abiertos a un mundo m\u00e1s amplio. Esto no es sorprendente, dado que Benito es un santo de la Iglesia universal que vivi\u00f3 antes del gran cisma, y que su Regla<\/em> ha sido y sigue siendo seguida por comunidades mon\u00e1sticas anglicanas y luteranas, as\u00ed como por cat\u00f3licas. Cuando fui abad de San Pablo, tuve el privilegio de que se me pidiera que escribiera una introducci\u00f3n a la primera traducci\u00f3n de la Regla<\/em> al finland\u00e9s, presentando su espiritualidad a una cultura moldeada por el luteranismo. <\/p>\n A lo largo de los a\u00f1os, Sant'Anselmo ha acogido a miembros de todas las tradiciones cristianas, no solo como estudiantes del Ateneo, sino tambi\u00e9n como miembros de la comunidad del Collegio. La hospitalidad de la que hablaba Le\u00f3n XIII se ha expresado y esperado de muchas maneras. Recuerdo, por ejemplo, una ocasi\u00f3n en la que el entonces Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, habl\u00f3 conmovedoramente en la Abad\u00eda Primada de Sant'Anselmo sobre la espiritualidad de San Benito y su aprecio por ella. El 6 de diciembre de este a\u00f1o, los oblatos de las tres abad\u00edas de Sant'Anselmo, San Pablo y Santa Cecilia dar\u00e1n la bienvenida a oradores de las tradiciones ortodoxa y protestante, que hablar\u00e1n sobre su comprensi\u00f3n del Credo de Nicea. <\/p>\n Estos son solo algunos ejemplos sencillos. En un nivel m\u00e1s profundo, el principio benedictino de acoger a todos los que vienen al monasterio como si fueran Cristo (RB 53:1) conlleva una serie de implicaciones: bloquea la c\u00f3moda tendencia a la exclusividad; requiere atenci\u00f3n no solo a nivel material, sino tambi\u00e9n a las convicciones y aspiraciones del hu\u00e9sped. Sant'Anselmo podr\u00eda ciertamente contribuir al di\u00e1logo ecum\u00e9nico en el campo de la teolog\u00eda. Bien podr\u00eda tener monjes directamente involucrados en el compromiso formal de la Santa Sede con la unidad cristiana. Pero quiz\u00e1s su ofrenda m\u00e1s importante es la apertura y la acogida que hacen que el hu\u00e9sped se sienta como en casa, independientemente de la tradici\u00f3n: la bondad divina manifestada en lo cotidiano y lo concreto. <\/p>\n Una misi\u00f3n ecum\u00e9nica para Sant'Anselmo y para el mundo benedictino. Una contribuci\u00f3n mon\u00e1stica al deseo del Se\u00f1or: ut unum sint<\/em>.<\/p>\n<\/div><\/a><\/span><\/div>
\nArchivero de la Confederaci\u00f3n Benedictina<\/em>
\nAbad Em\u00e9rito de la Abad\u00eda de San Pablo Extramuros<\/em><\/p>\n