{"id":15020,"date":"2025-03-05T21:42:57","date_gmt":"2025-03-05T20:42:57","guid":{"rendered":"https:\/\/osb.org\/2025\/03\/05\/la-liturgia-estacional-del-miercoles-de-ceniza\/"},"modified":"2025-09-24T22:54:21","modified_gmt":"2025-09-24T20:54:21","slug":"la-liturgia-estacional-del-miercoles-de-ceniza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osb.org\/es\/2025\/03\/05\/la-liturgia-estacional-del-miercoles-de-ceniza\/","title":{"rendered":"La liturgia estacional del Mi\u00e9rcoles de Ceniza"},"content":{"rendered":"

La liturgia estacional del Mi\u00e9rcoles de Ceniza<\/h1><\/div>

El Mi\u00e9rcoles de Ceniza, 5 de marzo, la tradicional liturgia \u00abestacional\u00bb comenz\u00f3 a las 16:30 en la Bas\u00edlica de San Anselmo. Mientras el Papa Francisco se recuperaba de una neumon\u00eda bilateral, el cardenal Angelo De Donatis presidi\u00f3 la celebraci\u00f3n, encabezando la procesi\u00f3n penitencial hasta la Bas\u00edlica de Santa Sabina. Incluye v\u00eddeo, fotos y enlaces.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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5 marzo 2025<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Nota del editor:
El Mi\u00e9rcoles de Ceniza, 5 de marzo, la tradicional liturgia \"estacional\" comenz\u00f3 a las 16:30 en la Bas\u00edlica de San Anselmo. Mientras el Papa Francisco se recuperaba de una neumon\u00eda bilateral, el Penitenciario Mayor de la Penitenciar\u00eda Apost\u00f3lica, el cardenal Angelo De Donatis, presidi\u00f3 la celebraci\u00f3n, encabezando la procesi\u00f3n penitencial hasta la Bas\u00edlica de Santa Sabina. \u00bfPor qu\u00e9 comienza la procesi\u00f3n en San Anselmo? En este ensayo, el Presidente del Ateneo del Pontificio Instituto de Liturgia<\/a> explica por qu\u00e9. <\/em><\/p>\n<\/div>

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Stefan Geiger OSB
Presidente, Pontificio Instituto de Liturgia, Sant'Anselmo<\/em><\/p>\n

Dado que Sant'Anselmo, en la colina Aventina, est\u00e1 situado casi en el coraz\u00f3n de Roma, goza de un privilegio muy especial: una vez al a\u00f1o, el Papa acude al Aventino. El Mi\u00e9rcoles de Ceniza, la procesi\u00f3n comienza en la Bas\u00edlica de San Anselmo y se dirige a la iglesia estacional de Santa Sabina, a pocos minutos a pie. La atenci\u00f3n que la por lo dem\u00e1s tranquila colina Aventina atrae en esta ocasi\u00f3n marca el comienzo de la Cuaresma y tambi\u00e9n destaca la presencia mon\u00e1stica en el Aventino. Adem\u00e1s de la comunidad benedictina de Sant'Anselmo, la Orden de los Dominicos tiene su sede en Santa Sabina. Santa Sabina es el destino de esta procesi\u00f3n porque es una iglesia estacional, lo que en la tradici\u00f3n romana significa una iglesia a la que el Papa acude en una ocasi\u00f3n espec\u00edfica para celebrar la liturgia con los fieles. <\/p>\n

La tradici\u00f3n de estas llamadas liturgias estacionales se remonta a la \u00e9poca de la Iglesia primitiva y, por lo tanto, a los inicios del culto p\u00fablico en Roma. Tras el giro constantiniano, que trajo la libertad para el cristianismo, el r\u00e1pido crecimiento de las comunidades e iglesias cristianas en lo que entonces era una gran metr\u00f3polis condujo a un aumento del n\u00famero de servicios dominicales que se celebraban en diferentes lugares o iglesias, conocidos como tituli<\/em>. Estas \"iglesias titulares\" representaban las respectivas iglesias parroquiales, dividiendo el creciente n\u00famero de creyentes en unidades m\u00e1s peque\u00f1as. Desde el principio, surgi\u00f3 la preocupaci\u00f3n de c\u00f3mo mantener y expresar visiblemente la unidad de la Iglesia local. En aquella \u00e9poca, el ideal de la Iglesia local segu\u00eda siendo la comunidad reunida en torno a su obispo. Sin embargo, esto era cada vez m\u00e1s dif\u00edcil de mantener, sobre todo en contextos urbanos, y amenazaba con oscurecer la unidad visible.<\/p>\n<\/div>

En el siglo IV, las liturgias estacionales surgieron como un signo de esta unidad: una liturgia celebrada en una \"iglesia titular\" espec\u00edfica, donde el Papa, como Obispo de Roma, \"estaciona\" regularmente, preside el servicio y, por lo tanto, le da precedencia sobre otras liturgias. En el siglo V, se desarroll\u00f3 una costumbre romana \u00fanica: una procesi\u00f3n penitencial a la iglesia estacional, que comenzaba en una collecta<\/em> o iglesia de reuni\u00f3n (en lat\u00edn: collecta<\/em>), donde se cantaban ant\u00edfonas penitenciales y la Letan\u00eda de los Santos, que conclu\u00eda con una triple invocaci\u00f3n Kyrie<\/em>. La procesi\u00f3n terminaba con una oraci\u00f3n silenciosa, durante la cual el clero se postraba ante el altar, algo que todav\u00eda vemos hoy en la liturgia del Viernes Santo. A esto le segu\u00eda la oraci\u00f3n, ya que el Kyrie<\/em> ya se hab\u00eda incluido en la Letan\u00eda de los Santos durante la procesi\u00f3n. <\/p>\n

Esta forma se adopt\u00f3 a principios de la Edad Media y, posteriormente, se adapt\u00f3 y ampli\u00f3 de forma m\u00e1s solemne. El Papa viajaba desde Letr\u00e1n, su entonces residencia, a la iglesia estacional a caballo, donde era recibido ceremoniosamente, revestido con los ornamentos lit\u00fargicos y, a continuaci\u00f3n, entraba en la iglesia acompa\u00f1ado por ac\u00f3litos que portaban siete antorchas, tras lo cual comenzaba el servicio. Al final de la liturgia, el di\u00e1cono anunciaba solemnemente la siguiente iglesia estacional y la posible iglesia collecta<\/em>, y los fieles respond\u00edan con \"Deo gratias<\/em>\". M\u00e1s tarde, durante el Papado de Avi\u00f1\u00f3n (1309-1377), esta tradici\u00f3n pr\u00e1cticamente desapareci\u00f3 en Roma. Las liturgias estacionales fueron prohibidas oficialmente en 1870 tras la captura de Roma (\"Breccia di Porta Pia\") durante las Guerras de Unificaci\u00f3n Italiana, como parte de un decreto general que prohib\u00eda todas las procesiones. <\/p>\n

Tras el Tratado de Letr\u00e1n, la Pontificia Accademia Cultorum Martyrum<\/em> revivi\u00f3 la tradici\u00f3n de las liturgias estacionales, gracias en particular a los esfuerzos de su primer director, Carlo Respighi. Hasta el d\u00eda de hoy, la Academia es responsable de supervisar las celebraciones lit\u00fargicas de las liturgias estacionales, y su sitio web enumera las respectivas iglesias estacionales para la Cuaresma. El Papa ahora generalmente preside solo dos liturgias estacionales: el Mi\u00e9rcoles de Ceniza (en Santa Sabina) y el Jueves Santo (en Letr\u00e1n). Antes de la reforma lit\u00fargica, el Misal enumeraba alrededor de 89 liturgias estacionales en 42 iglesias estacionales. Los or\u00edgenes de las \"iglesias titulares\" individuales ya no se conocen, pero est\u00e1n estrechamente vinculados a los m\u00e1rtires, que tienen un significado especial en la ciudad de Roma. <\/p>\n

El car\u00e1cter penitencial de la Cuaresma, en particular, nos permite explorar la dimensi\u00f3n espiritual de estas liturgias estacionales consagradas por el tiempo. La Cuaresma est\u00e1 marcada por los temas del bautismo y la conversi\u00f3n: redirigir nuestras vidas hacia Cristo, hacer que Su vida sea fruct\u00edfera dentro de la nuestra y esforzarnos por imitarlo. Los m\u00e1rtires sirven como modelos excepcionales para esta forma de vida. El m\u00e9todo de la Iglesia primitiva no se basaba en la instrucci\u00f3n te\u00f3rica, sino en el ejemplo concreto de una vida vivida para Cristo, ofreciendo una invitaci\u00f3n a realinear la propia vida por completo con \u00c9l. El erudito lit\u00fargico Pius Parsch (Klosterneuburg, Austria), una figura clave en el Movimiento Lit\u00fargico, expres\u00f3 bellamente esta idea en relaci\u00f3n con las liturgias estacionales. Sus palabras sirven como una invitaci\u00f3n a la reflexi\u00f3n personal al final de esta pieza: <\/p>\n

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\u201cEl santo de la estaci\u00f3n se presentaba tan v\u00edvidamente ante los ojos de la comunidad que parec\u00eda casi personificado y presente entre ellos. Por eso el Misal todav\u00eda afirma hoy: statio ad Sanctum Paulum<\/i>, lo que significa que el servicio no es meramente en la iglesia de San Pablo, sino con el mismo San Pablo. Por lo tanto, se debe pensar que San Pablo est\u00e1 presente en la celebraci\u00f3n de la estaci\u00f3n, como cabeza y ejemplo de la comunidad. De hecho, a\u00fan m\u00e1s: la congregaci\u00f3n reunida entra en una uni\u00f3n m\u00edstica con el santo, compartiendo su gloria y, a trav\u00e9s de \u00e9l, experimentando en el sacrificio la anticipaci\u00f3n del regreso del Se\u00f1or.\" (Das Jahr des Heiles<\/i>, p. 122). <\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>

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Resumen de la homil\u00eda |EN|<\/span><\/a><\/div>
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Podcast de la homil\u00eda |IT|<\/span><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Mi\u00e9rcoles de Ceniza, 5 de marzo, la tradicional liturgia \u00abestacional\u00bb comenz\u00f3 a las 16:30 en la Bas\u00edlica de San Anselmo. Mientras el Papa Francisco se recuperaba de una neumon\u00eda bilateral, el cardenal Angelo De Donatis presidi\u00f3 la celebraci\u00f3n, encabezando la procesi\u00f3n penitencial hasta la Bas\u00edlica de Santa Sabina. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 comienza la procesi\u00f3n en San Anselmo? En este ensayo, el P. Stefan Geiger explica por qu\u00e9. Incluye v\u00eddeo, fotos y enlaces. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15021,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[186,191],"tags":[244,238],"class_list":["post-15020","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nexus-es","category-noticias-es","tag-nexus-marzo-2025-es","tag-nexus-santanselmo-es"],"cc_featured_image_caption":{"caption_text":false,"source_text":false,"source_url":false},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osb.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15020","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osb.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/osb.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15020"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/osb.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15020\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15021"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osb.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}