{"id":16830,"date":"2026-02-20T17:20:37","date_gmt":"2026-02-20T16:20:37","guid":{"rendered":"https:\/\/osb.org\/2026\/02\/20\/die-unterbrechung-der-schoenheit-die-liturgische-kunst-von-br-emmaus-oherlihy-osb\/"},"modified":"2026-02-20T17:35:58","modified_gmt":"2026-02-20T16:35:58","slug":"die-unterbrechung-der-schoenheit-die-liturgische-kunst-von-br-emmaus-oherlihy-osb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osb.org\/de\/2026\/02\/20\/die-unterbrechung-der-schoenheit-die-liturgische-kunst-von-br-emmaus-oherlihy-osb\/","title":{"rendered":"Die Unterbrechung der Sch\u00f6nheit: Die liturgische Kunst von Br. Emmaus O\u2019Herlihy OSB"},"content":{"rendered":"

Die Unterbrechung der Sch\u00f6nheit: Die liturgische Kunst von Br. Emmaus O\u2019Herlihy OSB<\/h1><\/div>

Ein M\u00f6nch der Abtei Glenstal erforscht die Schnittstelle zwischen zeitgen\u00f6ssischer Figuration und systematischer Theologie und legt nahe, dass die k\u00fcnstlerische Berufung ihren vollsten Ausdruck im monastischen Leben findet.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/a><\/span><\/div>

Your Content Goes Here<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div>

EMMAUS OSB \u2013 Der gute Hirte 2023<\/h3><\/div><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div>

Emmaus OSB \u2013 F\u00fcrchtet euch nicht 2024-25<\/h3><\/div><\/div><\/div>
<\/div>
\"\"<\/a><\/div>

EMMAUS OSB \u2013 Katalysator 2023<\/h3><\/div><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div>

EMMAUS OSB \u2013 Bekehrung des Saulus 2017<\/h3><\/div><\/div><\/div>
<\/div>
\"\"<\/a><\/div>

EMMAUS OSB \u2013 De Profundis 2019<\/h3><\/div><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div>

EMMAUS OSB \u2013 Unbefleckte Empf\u00e4ngnis<\/h3><\/div><\/div><\/div>
<\/div>
\"\"<\/a><\/div>

EMMAUS OSB \u2013 Auch ich verurteile dich nicht 2025<\/h3><\/div><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div>

EMMAUS OSB \u2013 Der heilige Josef als Tr\u00e4umer 2024<\/h3><\/div><\/div><\/div>
<\/div>
\"\"<\/a><\/div>

EMMAUS OSB \u2013 Theosonie 2020<\/h3><\/div><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div>

EMMAUS OSB \u2013 Vidi et Testimonium 2015-22<\/h3><\/div><\/div><\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

20 Februar 2026<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

Die Beziehung zwischen der bildenden Kunst und dem Glaubensleben ist seit langem ein Eckpfeiler der benediktinischen Tradition, doch wird sie selten mit der akademischen Strenge und kreativen Vitalit\u00e4t artikuliert, die im Werk von Br. Emmaus O\u2019Herlihy OSB zu finden ist. Als M\u00f6nch der Abtei Glenstal hat Br. Emmaus eine Praxis entwickelt, bei der der Akt des Malens weniger eine \u00e4sthetische \u00dcbung als vielmehr eine bewusste theologische \u00dcbung ist. Indem er sein Atelier in den lebendigen liturgischen und monastischen Kontext seiner Gemeinschaft stellt, zeigt er auf, wie das Streben nach professioneller k\u00fcnstlerischer Exzellenz und tiefer intellektueller Auseinandersetzung nicht nur mit dem Klausurleben vereinbar sind, sondern durch dieses grundlegend bereichert werden. <\/p>\n

Der akademische Hintergrund von Br. Emmaus bietet ein robustes Fundament f\u00fcr diese Synthese. Nach seinem Bachelor of Design am National College of Art and Design in Dublin setzte er sein Studium am University of Saint Michael\u2019s College in Toronto fort, wo er sowohl einen Master in theologischen Studien als auch einen Doktortitel in Theologie erwarb. Seine mit der Goldmedaille des Generalgouverneurs f\u00fcr akademische Exzellenz ausgezeichnete Doktorarbeit wurde 2024 unter dem Titel \u201eWorship Reshaped by Interruption\u201c ver\u00f6ffentlicht. Diese Monografie untersucht, wie zeitgen\u00f6ssische Kunst die liturgische Teilhabe f\u00f6rdern kann, indem sie statische Wahrnehmungen des G\u00f6ttlichen infrage stellt \u2013 ein Thema, das auch seine eigenen Leinw\u00e4nde durchzieht. <\/p>\n

Zentral f\u00fcr sein Werk ist das Prinzip caro salutis est cardo<\/em> \u2013 das Fleisch ist der Angelpunkt des Heils. Ankn\u00fcpfend an die Theologie Tertullians und die j\u00fcngere Forschung von Cipriano Vagaggini nutzt Br. Emmaus die Kunst, um eine dualistische Mentalit\u00e4t herauszufordern, die die menschliche Person auf Kosten unserer physischen Realit\u00e4t \u00fcber-spiritualisieren w\u00fcrde. Seine Vorliebe f\u00fcr Siena gebrannt, ein erdiges Pigment zur Darstellung der menschlichen Form, dient einem spezifischen theologischen Zweck: Es erinnert an den \u201eStaub der Erde\u201c aus der Genesis und unterstreicht, dass unsere Beziehung zu Gott untrennbar mit unserer leiblichen Natur verbunden ist. Dieser Fokus auf die physische Form zielt darauf ab, \u00fcber die fixierten, harmonischen K\u00f6rper der klassischen Kunst hinaus zu einer Darstellung zu gelangen, die offen f\u00fcr die Unw\u00e4gbarkeiten der gelebten Erfahrung ist. <\/p>\n

Beeinflusst von der von Lieven Boeve vorgeschlagenen \u201eTheologie der Unterbrechung\u201c, betrachtet Br. Emmaus die Begegnung mit dem \u201eAnderen\u201c als prim\u00e4ren Raum f\u00fcr Offenbarung. In der biblischen Erz\u00e4hlung, von den Propheten des Alten Testaments bis hin zur Person Jesu, unterbricht Gott h\u00e4ufig die menschliche Gleichg\u00fcltigkeit und Selbstgef\u00e4lligkeit. Die Gem\u00e4lde von Br. Emmaus nutzen postmoderne Strategien der Aneignung \u2013 das Zitieren historischer visueller Tropen, nur um diese neu zu konfigurieren \u2013, um die Erwartungen des Betrachters zu ersch\u00fcttern. Durch die Darstellung von K\u00f6rpern, die die Zeichen von Kampf und Trauma tragen, l\u00e4dt er zu einer Begegnung mit der \u201egef\u00e4hrlichen Erinnerung\u201c an Christus ein, die in den Verletzlichen und Marginalisierten zu finden ist. <\/p>\n

F\u00fcr die Benediktinische Konf\u00f6deration dient das Werk von Br. Emmaus als zeitgen\u00f6ssisches Zeugnis f\u00fcr die bleibende Relevanz des M\u00f6nch-K\u00fcnstlers. Seine Auftragsarbeiten, die in St\u00e4dten von M\u00fcnchen und London bis hin zu Los Angeles und Toronto zu finden sind, spiegeln eine kirchliche Identit\u00e4t wider, die in st\u00e4ndigem Dialog mit postmodernen Sensibilit\u00e4ten steht. Seine Praxis legt nahe, dass die monastische Berufung eine einzigartige \u201ekulturelle Matrix\u201c bietet, in der die K\u00fcnste zwischen Tradition und zeitgen\u00f6ssischer Welt vermitteln k\u00f6nnen, wodurch das Evangelium in neuen Kontexten und mit neuen Assoziationsm\u00f6glichkeiten gedacht werden kann. <\/p>\n

Letztlich sollen diese Gem\u00e4lde an der sich entwickelnden Mission der Theologie selbst teilhaben. Anstatt ein geschlossenes System glaubensm\u00e4\u00dfiger Formulierungen zu pr\u00e4sentieren, bieten sie eine visuelle Sprache, die auf die Komplexit\u00e4ten des 21. Jahrhunderts abgestimmt ist. Wie Br. Emmaus anmerkt, findet sich das geheiligte Leben nicht in einer konventionellen Norm der Fr\u00f6mmigkeit, sondern in der Wiedergewinnung unserer F\u00e4higkeit, der Welt voll und ganz pr\u00e4sent zu sein. Auf diese Weise bleibt sein Werk in der Weisheit der christlichen Tradition verwurzelt und ist gleichzeitig mutig offen f\u00fcr die Unterbrechungen des gegenw\u00e4rtigen Augenblicks.<\/p>\n<\/div>

Das Buch kaufen: Gem\u00e4lde<\/span><\/a><\/div>
Website der Abtei Glenstal |EN|<\/span><\/a><\/div>
Gru\u00dfkarten mit Kunstwerken von Br. Emmaus<\/span><\/a><\/div>
Artikel in America, The Jesuit Review |EN|<\/span><\/a><\/div>
Osterreflexion von Br. Emmaus f\u00fcr das St. Michael\u2019s College |EN|<\/span><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ein M\u00f6nch der Abtei Glenstal erforscht die Schnittstelle zwischen zeitgen\u00f6ssischer Figuration und systematischer Theologie und legt nahe, dass die k\u00fcnstlerische Berufung ihren vollsten Ausdruck im monastischen Leben findet.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16829,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[184],"tags":[392,368],"class_list":["post-16830","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nexus-de","tag-nexus-februar-2026-de","tag-nexus-benediktinischer-weltbericht-de"],"cc_featured_image_caption":{"caption_text":false,"source_text":false,"source_url":false},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16830","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16830"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16830\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16829"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16830"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16830"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16830"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}