{"id":15886,"date":"2025-11-22T21:29:30","date_gmt":"2025-11-22T20:29:30","guid":{"rendered":"https:\/\/osb.org\/?p=15886"},"modified":"2026-01-04T20:13:18","modified_gmt":"2026-01-04T19:13:18","slug":"notizen-vom-aventin-oktober-november","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osb.org\/de\/2025\/11\/22\/notizen-vom-aventin-oktober-november\/","title":{"rendered":"Nachrichten vom Aventin | Oktober-November"},"content":{"rendered":"

Nachrichten vom Aventin | Oktober-November<\/h1><\/div>

Papst Leo XIV. besuchte Sant\u2019Anselmo anl\u00e4sslich des 125. Kirchweihjubil\u00e4ums. In seiner Predigt nannte er die Abtei ein \u201eschlagendes Herz\u201c f\u00fcr die benediktinische Welt und das M\u00f6nchtum eine \u201eGrenzrealit\u00e4t\u201c. Abtprimas Jeremias Schr\u00f6der macht sich Gedanken \u00fcber diese Worte. <\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/a><\/span><\/div>

Your Content Goes Here<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
<\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
<\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
<\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
<\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

22 November 2025<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/i><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Predigt des Heiligen Vaters Leo XIV<\/span><\/a><\/div>
Video und Fotos vom Papstbesuch<\/span><\/a><\/div>
Ansprache von Abtprimas Jeremias an den Papst<\/span><\/a><\/div>

Das wichtigste Ereignis \u2013 nicht nur des letzten Monats, sondern wirklich seit langer Zeit \u2013 war der Besuch von Papst Leo XIV. hier in Sant\u2019Anselmo am 11. November. Anlass war der 125. Jahrestag der Weihe unserer Abteikirche im Jahr 1900. Damals h\u00e4tte Papst Leo XIII. sicherlich gerne dabei sein wollen, aber da die R\u00f6mische Frage, d. h. die Beziehung zwischen dem Heiligen Stuhl und dem K\u00f6nigreich Italien, noch nicht gel\u00f6st war, konnte er den Vatikan nicht verlassen. Wir dachten, sein Namensvetter Papst Leo XIV. k\u00f6nnte die Sache aufgreifen, und luden ihn ein \u2013 und zu unserer gro\u00dfen \u00dcberraschung und Freude nahm er die Einladung an. Wir hatten etwa zwei Monate Zeit f\u00fcr die Vorbereitung, und diese nutzten wir auch: Wir reparierten einiges in Sant\u2019Anselmo, bereiteten eine w\u00fcrdevolle benediktinische Liturgie vor, brachten unsere Sakristei auf Vordermann und riefen uns in Erinnerung, was die P\u00e4pste f\u00fcr unser Haus in der Vergangenheit bedeutet haben. <\/p>\n

Papst Leo XIV. machte hier Halt auf dem R\u00fcckweg von einem Ruhetag in Castel Gandolfo. Er wirkte entspannt und in sehr guter Stimmung, was zu unserer Liturgie passte, die in bester benediktinischer Manier feierlich war, aber ohne die Strenge, die manche unweigerlich mit p\u00e4pstlichen Messen verbinden. Dies d\u00fcrfte wohl das erste Mal gewesen sein, dass ein R\u00f6mischer Pontifex die Messe in Sant\u2019Anselmo gefeiert hat. Wir wissen, dass Johannes XXIII. und Johannes Paul II. unser Haus besuchten, aber sie standen keiner Heiligen Messe vor. <\/p>\n

Die Messe wurde auf mehreren Kan\u00e4len live \u00fcbertragen und ist immer noch auf YouTube zu finden.<\/p>\n

Ich m\u00f6chte zwei Elemente aus der Predigt von Papst Leo XIV. vom 11. November hervorheben, die mich in besonderer Weise ber\u00fchrt haben. Das erste ist das Bild des Herzens. Der Papst sprach von Sant\u2019Anselmo als \u201eeiner Realit\u00e4t, die danach streben sollte, ein schlagendes Herz im gro\u00dfen K\u00f6rper der benediktinischen Welt zu werden.\u201c Um ehrlich zu sein, h\u00e4tte ich mich nicht getraut, es so auszudr\u00fccken, und zwar aus zwei Gr\u00fcnden. <\/p>\n

Der erste hat mit der benediktinischen Sensibilit\u00e4t zu tun. Die Gr\u00fcndung von Sant\u2019Anselmo und der Benediktinerkonf\u00f6deration stie\u00df anfangs nicht \u00fcberall auf Begeisterung. Vor nicht allzu langer Zeit zeigte mir der Archivar von G\u00f6ttweig Briefe aus dem Jahr 1913, in der mehrere \u00c4bte die Hoffnung \u00e4u\u00dferten, der bevorstehende Tod von Abtprimas de Hemptinne k\u00f6nne eine Gelegenheit bieten, eine Konf\u00f6deration \u201eabzubauen\u201c, die sie als ein un-benediktinisches Unterfangen betrachteten. Die Geschichte nahm eine andere Richtung, und heute wird die Existenz sowohl der Konf\u00f6deration als auch unseres Hauses in Rom fast \u00fcberall als Segen betrachtet. Dennoch sollten wir eine einfache Tatsache niemals vergessen: Das echte benediktinische Leben findet in den Kl\u00f6stern selbst statt, in den gro\u00dfen Abteien und den kleinen Prioraten, in Gemeinschaften, die \u00fcber so viele Regionen der Welt verstreut sind. <\/p>\n

Mein zweites Z\u00f6gern r\u00fchrt von einer Warnung her, die Papst Franziskus h\u00e4ufig ausgesprochen hat. Der verstorbene Papst ermahnte uns oft, keine \u201ezentralistische Mentalit\u00e4t\u201c zu entwickeln, sondern uns stattdessen den Peripherien zuzuwenden. Ich fand dies immer sehr hilfreich. In jedem Leitungszentrum \u2014 vielleicht sogar hier in der R\u00f6mischen Kurie \u2014 gibt es die Versuchung, sich einzubilden, dass das, was dort geschieht, das ist, was wirklich z\u00e4hlt. In der Welt der Politik mag das in Washington, Paris oder im Palazzo Chigi der Fall sein, aber die Kirche lebt in ihren Gliedern, nicht in einer Zentrale. Das wahre Zentrum ist Christus, nicht Rom. <\/p>\n

Aus diesen Gr\u00fcnden h\u00f6rte ich Papst Leos Worte mit einer gewissen Besorgnis zu. Und doch hat der Papst sie ausgesprochen, und es sind sch\u00f6ne Worte, wertvolle Worte. Er selbst verkn\u00fcpfte das Bild des Herzens mit dem biblischen Bild des Tempels, aus dem lebendiges Wasser flie\u00dft, das Leben und Fruchtbarkeit bringt. Da ist Wahrheit drin, dachte ich, und wir sollten das Licht von Sant\u2019Anselmo nicht verbergen. Sicher, wir sind keine internationale Zentrale im milit\u00e4rischen oder administrativen Sinne. Aber wir sind ein Ort der Begegnung und Erfahrung, ein Ort, an dem Beziehungen gekn\u00fcpft werden, an dem Ideen, die in unserer benediktinischen Welt geboren wurden, geteilt und verbreitet werden k\u00f6nnen. Das Bild des Herzens erinnert an die Zirkulation des Blutes: eine geteilte Vitalit\u00e4t, eine Energie, die sich nicht ersch\u00f6pft, sondern selbst die entferntesten Teile der benediktinischen Welt erreichen kann. In diesem Sinne m\u00f6chte ich mit Freude und Begeisterung bekr\u00e4ftigen, was Papst Leo vor einer Woche gesagt hat. <\/p>\n

Ein zweites Element der Predigt hat mich tief beeindruckt: der Satz des Papstes, dass das M\u00f6nchtum seit seinen Urspr\u00fcngen \u201eeine Grenzrealit\u00e4t\u201c sei. Er schrieb: \u201eTats\u00e4chlich wurden M\u00e4nner und Frauen durch ihre monastische Berufung stets dazu gedr\u00e4ngt, Zentren des Gebets, der Arbeit und der N\u00e4chstenliebe an den entlegensten und unwegsamsten Orten zu errichten, wodurch oft trostlose Regionen in fruchtbare und bl\u00fchende Landschaften verwandelt wurden, landwirtschaftlich, wirtschaftlich und vor allem spirituell.\u201c F\u00fcr mich schwang hier Papst Franziskus\u2019 Thema der Peripherie mit. <\/p>\n

Papst Leo dr\u00fcckte dies mit dem Begriff \u201eGrenzen\u201c aus. Es erinnerte mich an den deutsch-amerikanischen Philosophen und Theologen Paul Tillich. Er selbst war ein *Grenzg\u00e4nger*, einer, der an der Grenze lebt, und er entwickelte das theologische Konzept der *Grenz\u00fcberschreitung*, des \u00dcberschreitens oder \u00dcberwindens von Grenzen. F\u00fcr Tillich lebt der Mensch immer an der Grenze zwischen dem Endlichen und dem Unendlichen, dem Bedingten und dem Unbedingten, Zeit und Ewigkeit, dem Selbst und dem Anderen. Die Grenze ist keine Mauer, sondern ein theologischer Ort, an dem die menschliche Endlichkeit dem G\u00f6ttlichen begegnet. <\/p>\n

Die Offenbarung selbst ist die h\u00f6chste Grenz\u00fcberschreitung: Gott transzendiert die Distanz zur Menschheit, und die Menschheit wird f\u00e4hig gemacht, zum G\u00f6ttlichen hin zu transzendieren. Die Inkarnation ist der entscheidende Moment, in dem die Grenze zwischen G\u00f6ttlichem und Menschlichem \u00fcberschritten wird. In Christus sieht Tillich das \u201eNeue Sein\u201c, in dem alle wesentlichen Grenzen \u00fcberschritten werden: zwischen Sch\u00f6pfer und Sch\u00f6pfung, Himmel und Erde, Ewigkeit und Zeit, Heiligem und Profanem, Reinem und Unreinem, dem auserw\u00e4hlten Volk und den V\u00f6lkern. Die Auferstehung ist die \u00dcberschreitung der letzten Grenze, des Todes selbst. Die Kirche ist f\u00fcr Tillich die Gemeinschaft, die diese Bewegung \u00fcber alle Grenzen hinweg fortsetzt \u2014 geographische, sprachliche, kulturelle, politische, religi\u00f6se. Wie Sie wissen, stamme ich aus der Tradition der Missionsbenediktiner, und diese \u00dcberlegung war f\u00fcr uns von tiefer Bedeutung in Hinblick unsere missionarische Berufung. <\/p>\n

Die Worte von Papst Leo haben mich nun auch das monastische Leben selbst im Lichte dieser Grenz\u00fcberschreitung neu denken lassen. Das Gemeinschaftsleben ist bereits eine Bewegung \u00fcber die Isolation des Einzelnen hinaus; unsere monastischen Gel\u00fcbde bringen dies noch deutlicher zum Ausdruck: Gehorsam bedeutet, den Eigenwillen zu transzendieren; Stabilit\u00e4t bedeutet, \u00fcber die innere Unruhe und Zerrissenheit hinauszugehen; Armut bedeutet, \u00fcber die Sicherheit hinauszugehen, die wir f\u00fcr uns selbst konstruieren wollen; und Keuschheit bedeutet, unseren Impuls zu \u00fcberwinden, den Anderen besitzen zu wollen. In diesem Sinne ist die Beschreibung des M\u00f6nchtums als einer Grenzrealit\u00e4t unglaublich reichhaltig. Danke, Papst Leo! <\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Papst Leo XIV. besuchte Sant\u2019Anselmo anl\u00e4sslich des 125. Kirchweihjubil\u00e4ums. In seiner Predigt nannte er die Abtei ein \u201eschlagendes Herz\u201c f\u00fcr die benediktinische Welt und das M\u00f6nchtum eine \u201eGrenzrealit\u00e4t\u201c. Abtprimas Jeremias Schr\u00f6der macht sich Gedanken \u00fcber diese Worte. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15885,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[184],"tags":[385,364,205],"class_list":["post-15886","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nexus-de","tag-nexus-papstmesse-25-de","tag-nexus-november-2025-de","tag-nexus-vom-abtprimas-de"],"cc_featured_image_caption":{"caption_text":"","source_text":"","source_url":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15886"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15886\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15885"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}