Die monastische Bewegung, die im dritten Jahrhundert in \u00c4gypten und Syrien begann und sich bald im westlichen Mittelmeerraum ausbreitete, nutzte und produzierte alle Arten von Texten: Heiligenleben, monastische Reiseberichte, Beschreibungen monastischer Institutionen und Homilien oder Vortr\u00e4ge zu spirituellen Themen. Im vierten Jahrhundert entstand ein neuer Texttyp: monastische Regeln. Sie legten die grundlegende Organisation einer monastischen Gemeinschaft fest, gaben Richtlinien f\u00fcr den Abt und andere Amtstr\u00e4ger vor und erkl\u00e4rten spirituelle Prinzipien f\u00fcr die M\u00f6nche. Ihre Autoren beanspruchten nicht, Originaltexte zu verfassen: Sie kopierten aus anderen Regeln, auf die sie gesto\u00dfen waren, bereicherten und entwickelten eine Tradition, deren Ziel nicht literarische Auszeichnung, sondern die Bereitstellung eines n\u00fctzlichen Handbuchs f\u00fcr \u00c4bte und M\u00f6nche war. <\/span><\/p>\n Die erfolgreichste dieser Regeln ist die \u201eRegel der Kl\u00f6ster\u201c. Sie wurde nach 529 von Benedikt von Nursia<\/a> verfasst und wird gemeinhin als die Regel des Heiligen Benedikt bezeichnet. Sie spiegelt Benedikts eigene lange Erfahrung als M\u00f6nch und Abt wider und sein Studium der \u00e4lteren monastischen Tradition, die er ausgiebig nutzt, insbesondere einen \u00e4lteren Text namens \u201eRegel des Meisters\u201c von einem anonymen Autor. <\/span><\/p>\n Die Regel des Heiligen Benedikt besteht aus einem<\/span> Prolog<\/span> und<\/span> dreiundsiebzig Kapiteln<\/span><\/a>, die von wenigen Zeilen bis zu mehreren Seiten reichen. Sie vermitteln Lehren \u00fcber die grundlegenden monastischen Tugenden Demut, Schweigen und Gehorsam sowie Anweisungen f\u00fcr das t\u00e4gliche Leben. Die Regel schreibt Zeiten f\u00fcr das gemeinsame Gebet, die meditative Lesung und die Handarbeit vor; sie regelt die Details des gemeinsamen Lebens wie Kleidung, Schlafgelegenheiten, Essen und Trinken, Krankenpflege, Empfang von G\u00e4sten, Rekrutierung neuer Mitglieder, Reisen au\u00dferhalb des Klosters usw. Obwohl die Regel detaillierte Anweisungen nicht scheut, erlaubt sie dem Abt, die Einzelheiten des gemeinsamen Lebens nach seinem weisen Ermessen zu bestimmen. <\/span><\/p>\n Papst Gregor der Gro\u00dfe (+604) lobte die Regel als \u201ebemerkenswert f\u00fcr ihre Diskretion und ihre elegante Sprache\u201c. Diese p\u00e4pstliche Billigung trug sicherlich zu ihrer Verbreitung<\/a> bei. <\/span><\/p>\n Benedikt schrieb seine Regel auf Latein. Die eigenh\u00e4ndige Abschrift der RB ist verloren gegangen. Das beste Manuskript stammt aus dem fr\u00fchen neunten Jahrhundert und befindet sich heute in <\/span> St. Gallen<\/span><\/a> (Schweiz). Ein weiteres Manuskript in <\/span> der Bodleian Library in Oxford<\/span><\/a>, obwohl es ein Jahrhundert \u00e4lter ist, ist es weniger originalgetreu, da die Kopisten versuchten, das Latein des sechsten Jahrhunderts zu korrigieren. Im Laufe der Jahrhunderte wurde die Regel des Heiligen Benedikt unz\u00e4hlige Male kopiert, \u00fcbersetzt und ver\u00f6ffentlicht. Jede Generation hat Kommentare zur Regel verfasst, und die letzten 100 Jahre haben eine enorme Menge akademischer Studien hervorgebracht, die ihr gewidmet sind, sowohl von religi\u00f6sen als auch von nicht-religi\u00f6sen Gelehrten. Die Regel des Heiligen Benedikt bleibt einer der gro\u00dfen Klassiker der christlichen Spiritualit\u00e4t. <\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":13133,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-13197","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13197","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13197"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13197\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13133"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osb.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13197"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}